理解黑河,就需要理解其水有源、其流有势、其去有向,才能在岁月淘沙中賡续文化的基因。 黑河,这条发源于祁连雪山、蜿蜒穿越河西走廊的內陆河,不仅是西北干旱区的生态命脉,更是中华文明多元一体格局中一条沉默而坚韧的文化血脉。它如一条绿色的绸带,串联起冰川、森林、绿洲与荒漠,滋养了沿岸百万生灵,见证了丝绸之路的驼铃与现代文明的脉动。 回溯千年,黑河的分水智慧早已融人流域文明,成为流传至今的成功密码。古代先
这是一条养育生命之河,哺育着沿岸不同民族的生民和其他动植物,让他们的生命密码倒映在水波上,让他们的面容与歌唱在两岸泛着鲜活的光芒。 这是一条自然景观之河,滋育着沿途的高山、草甸、峡谷、绿洲、湿地,塑造了沿途的缤纷地貌,不少地方成了文旅时代游人蜂拥而至的打卡地。 这是一条民族交融之河,不仅容纳了流来的支流,也容纳了不同民族在它的怀抱里游牧、农耕、吟唱,让不同的文明如水流般交融。 这是一条文
摄氏度左右,年降水量达200毫米以上,部分区域甚至高达700毫米。这里相对湿润,蒸发较弱,是高山草甸与林带交织的生态秘境。海拔稍低的1600—2300米地带,则气候变冷,成为农业缓缓退场、牧业悠然登台的过渡地带。每向高处攀升百米,降水便增加约16毫米一一山,是这片土地最慷慨的蓄水池。 黑河,我国第二大内陆河,宛若一条蜿蜒的生命线,静静贯穿西北辽阔的土地。它自青海祁连山脉的雪峰冰川发源,干流绵
在中国西北的苍茫大地上,黑河默默滋养着两岸的绿洲与人民。这条河流不仅见证了文明的兴衰,也孕育出一套独特的水资源管理制度—一黑河均水制。这是一项跨越时空的水利制度,是历代官民在长期用水困境中不断探索、完善的集体结晶。如今,当我们重新审视这段历史,不仅能感受到古人的治水智慧,也能为今天的流域治理提供深刻的启示。让我们走进这段跨越300年的历史,探寻黑河均水制的前世今生。 河水如何分:一段300多
黑河,中国西北部沙漠戈壁中的命脉之河,极度缺水地区奇迹一般的源源清流,其无与伦比的珍贵性,自古就伴随着激烈的资源争夺。 历史上,黑河流域上下游、左右岸之间为争夺灌溉用水,纠纷不断;人类的发展欲望与自然的承载阈值之间,充满博弈。 当无序用水最终挤破生态红线,绿洲开始退缩,沙漠露出獠牙。 干年水困,应如何破局? 2000年以来,对黑河尾闾东居延海开展的一场生态拯救,正如一次从“分水”到“共
春秋战国时期,居延地区及河西走廊一带是乌孙、月氏、匈奴等部族驻牧的地方,各部族之间相互角逐,领地时有变化。游牧于西北地区的各个部族在征战中逐渐分化融合。 阿拉善高原的范围为合黎山、龙首山以北,中蒙交界以南,贺兰山以西,马鬃山以东。其地表植被非常稀疏,地面大部分裸露,大部分为沙漠戈壁。古籍中,此地被泛称为“大幕(漠)”“瀚海”“流沙”等,为河西走廊北部的天然屏障。阿拉善高原的环境虽然非常严酷,却拥
水是生命之源,是人类文明存续的根基。纵观人类文明的发展史,就是一部逐水而居的人类奋斗史。从两河(幼发拉底河与底格里斯河)流域的美索不达米亚文明,到尼罗河畔的古埃及文明,从印度河与恒河流域的古印度文明,到黄河与长江流域的中华文明一一四大文明的兴起,皆与一条条大河的滋养润泽密不可分。黑河亦不例外! 黑河,古称弱水。它从祁连山北麓的八一冰川走来,流经青海祁连县、甘肃张掖市及内蒙古额济纳旗等3省(区
张掖 当黑河水扑向河西走廊的戈壁,一场人类与自然合作的奇迹就此展开。绿洲,正是黑河水被“驯化”的杰作。古人依水而居,开凿渠道,构建了延续千年的灌溉系统,最终使成为了大漠绿洲中的“塞上江南” 额济纳 与祁连 祁连山脉的雪线之上,是另一种时间的刻度。黑河的源头并非汨汨清泉,而是“固体水库” 冰川在阳光下的悄然消融。这些冰川如同巨大的“高山水塔”,年复一年地储存降水,又在夏季释放细流,成为黑河最初
大漠航天 水滴与火焰的共舞 在的边缘,黑河下游的见证着令人震撼的对比:极度的干旱与尖端的科技共存。这里是中国航天的摇篮之。 当火箭喷射出炽热火焰,直刺苍穹时,支撑这宏大场面的,是地下深处珍贵的水源,它们与黑河水系有着千丝万缕的联系。 的存在,本身就是水资源高效利用的典范。巨大的发射架下,是精密复杂的冷却系统与生命保障系统,每一滴水的循环利用都关乎任务的成败。这片土地之所以能被选中,除了其广
流沙 时空交错的英雄图谱 如果说弱水是黑河的温柔面相,那么流沙则是其狂野的另一重人格。黑河流经巴丹吉林沙漠边缘,形成了大片流动沙丘,这便是《西游记》中流沙河的原型。在吴承恩的笔下,“八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉”的描述,将黑河流域的自然险境,转化为唐僧西天取经路上的重要考验。流沙河在《西游记》中是动态的战场:“铁棒金箍初试探,钉耙九齿亦纷纭”的武斗场景,与“待到神通施展后,方
一条河,滋养一片流域;一方水土,造就一方人文。5000年的兴发历史,独特丰富的地理资源,连通东西的廊道优势,多民族交流融合的前沿区域,农耕文明、游牧文明及西方文明的互动交融,造就了丝绸之路与河西走廊的千古辉煌,也孕育了黑河流域的璀璨文化。从源头到尾闾,黑河流域广袤的土地上,积淀了丰厚的历史文化遗存一—上游青海祁连县境内的卡约文化寺沟口遗址、夏塘东台遗址、白石崖汉代墓地、峨堡古城、祁连古方城;中
发源于祁连山的黑河是中国第二大内陆河,滋养了张掖和额济纳两大绿洲。自古以来,“无黑河,则无张掖”,黑河水是张掖的命脉。自西汉移民实边以来,黑河流域由游牧时代进入农耕时代,张掖成为中国历史上较早开始大规模屯田的地区之一。历代王朝经略河西,都非常重视黑河流域的农业开发,其得天独厚的灌溉条件和水利设施,使古代张掖的农业一直处于全国上游水平,享有“金张掖”的美誉,张掖的发展始终泛着黑河的波光。 弱水既西
彩虹张掖的底色,是祁连山的雪白与黑河水的浑黄交织而成的。站在黑河岸边,看滔滔河水穿越戈壁,很难想象这条古称弱水的内陆河如何孕育出“塞上江南”的奇迹。答案,就藏在那些世代相传的非物质文化遗产项目与古老传说里,它们如同河底的璞玉,静静诉说着人与水千年相依的故事。 当代大禹:观照现实的治水精神 翻阅民间故事《大禹治水的传说》,那些古老的传说瞬间有了温度。在张掖人的集体记忆里,大禹治水不仅仅是神话。大禹
禹生天离的的事,是国历史上的水、公千年私,居外13年,三过家门而不入,终于战胜洪水,奠定山川,开启九州,疏渠通水,开辟农耕,让天下百姓可以安居乐业。后来,禹成为夏朝开国之君。因其治水劳苦功高,被后人尊称为“大禹”,也称“夏禹”“神禹”“帝禹”。大禹治水定九州,其治水的范围,大多集中在黄河中下游地区,南及长江、汉水、淮河、汝河流域。很少有人知晓,在中国西北部的黑河流域,也留存着不少大禹治水的记录与
左宗棠(1812-2885),字季高,湖南湘阴人,与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。他是晚清政局中举足轻重的封疆大吏,坚决同外国入侵者作斗争,维护国家民族利益;也是从国计民生出发的“父母官”,除水患、兴水利、保民生,发展社会生产,维护民生之利。 晚清西北,黄沙漫卷,山河破碎。左宗棠以“湘上农人”的务实与远见,携水利兴农之志西行,在河西走廊写下了一段治水利、兴农业、重生态的边疆
天山祁连,四时积雪,2800余条冰川,贮水量近千亿立方米。 每到春夏,冰雪融化为淙淙溪水,“代雨泽”“资流泉”,滋养西北内陆干旱地区的片片绿洲,最终成就了伟大的河西走廊。 祁连山被人们视为“生机之源”“养命之根”,自古以来,黑河流域人人皆知雪山、河流哺育之恩。其中,还出现了一位最懂生态保护的武将一清嘉庆时任甘肃提督苏宁阿,他是中国历史上第一个提出保护黑河源并付诸实践的官员。 一位清朝军事
在波澜壮阔的中国革命史上,董振堂与杨克明两位英烈,不仅以卓越的军事才能和无畏的战斗精神,在长征路上、河西走廊留下了不朽的战斗印记,更以一生坚守的廉洁本色,为共产党人树立了“不拿群众一针一线”“公私分明、克己奉公”的精神标杆。他们从旧时代的知识分子、军人,成长为坚定的共产主义战士,始终将“清廉”二字刻在骨子里,融入革命事业的每一个细节——从宁都起义后的银圆党费到川东山区的“铁脚板”奔波,从长征
在红军长征及陕甘革命根据地的历史画卷中,郑义斋的名字与“红色理财”紧密相连。这位曾掌管红四方面军财政、物资、军工大权的“红管家”,从上海白区的地下交通员到川陕苏区的“理财能手”,再到西路军西征路上的殉道者,始终以“一钱一物归公、一丝一缕为民”的廉洁操守,在物资匮乏、环境艰苦的革命岁月里,为党和红军筑起了一道“清廉防线”。他的一生,没有惊天动地的战场冲锋,却在账本与仓库、算盘与机床之间,用“不沾公家
路黎,这,9到中国。他不仅是工业合作社运动的发起人、培黎工艺学校的创始人,而且在水利防灾、生态保护领域作出了卓越贡献。从1929年他协助华洋义赈会修建从黄河到黑河长40千米的萨拉齐民生渠,1932年参与湖北洪湖抗洪、组织赈灾修堤,到1942年在山丹带领学生开渠引水、兴修水利,再到晚年对中国生态环保事业的深切关注与建言,参与中国水利事业的实践活动贯穿了他在华60年的岁月。 教育与生产结合的治水
张掖民乐,西汉元鼎六年(公元前111年)置县,属张掖郡,寓意“人民安居乐业”。张掖地处祁连山北麓、河西走廊中段,甘、青两省交界处,素有“河西走廊南大门”之称。这里气候寒冷、降水稀少、土地贫瘠、农业落后。1972年8月,韩正卿调任民乐县委书记。面对这片十年九旱的土地,他立下誓言:“我来民乐,为改变民乐的面貌下了决心,不怕吃苦,和大家干到底!”在民乐的8年,韩正卿带领全县人民制定规划、兴修水利、平田整