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青海湖

青海湖

2025年05期

文学刊物。旨在繁荣青海文学创作和培养各族作者，提携文学新人。写时代风貌，抒开拓者情怀，歌创业者伟绩。

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卷首语 | 欲返不尽相期与来

卷首语 | 欲返不尽相期与来

青春鹦鹉，杨柳楼台，这八个字可用来形容五月天和年轻人。然而，我们知道青春或者青年从来不是单色的，在生命的旅程中，青春的涌动也不是一去不复返的。的专栏“陶的流年”，本期呈案于读者的是《昌耀的双重火焰一一从爱情话语到匮乏之书》。作者借助奥克塔维奥·帕斯的情爱语言结构，聚焦昌耀先生中年之后重要的情感经历，指出这位中国当代卓越诗人热烈而含蓄的呼请，包含着社会历史文化情感的特征；诗人与s.y之间的交往互
开篇 | 昌耀的双重火焰

开篇 | 昌耀的双重火焰

作为当代中国贫困时代的原生诗人，昌耀与生俱来的匮乏成为他写作的动力因。在1985年写出《斯人》这首个人断代之作后，昌耀后半部匮乏之书中页页闪现着火的意志，并锻造了他的无意识主体。一方面，诗人的写作动力谱系经历了从火焰到铁液的变形，火的意志填充进空白的精神高炉，实现了“无产者诗人的梦幻”，象征性地满足了一种集体乌托邦要求，补足公共能指的匮乏；另一方面，火的意志也同样照进诗人的私人领域，尤其是进入具有
叙事 | 羊把刀藏在春天

叙事 | 羊把刀藏在春天

我一直不知道他的全名叫什么。刚听说这个人时，卓香卡的村民们都喊他“张师傅、张师傅”。阿爸告诉我，张师傅是在一个冬天来到卓香卡的。刚来的时候，他连一句“扎西德勒”这样的藏语都不会说。村民们和他交流时，只能用手势比画，偶尔夹杂着浓重藏语口音的汉语，勉强能沟通。几年后，张师傅不仅学会了说藏语，还对村里的风俗习惯了如指掌。邻村的村民们也开始叫他“卓香卡的张师傅。” 在我们这些小孩心里，张师傅可吓
叙事 | 秃鹫

叙事 | 秃鹫

江巴谛视着巴央脸上的淤青，怒火燃起，怒气充斥他体内的血液，血液近乎沸腾起来。 “我若不宰了他，我就不是人。”从江巴嘴里蹦出。江巴端详着眼前的巴央，身体秀頎，细瘦的脖颈连接一张高颧骨的瘦脸，宛然一只直立的瘦母羊。她在江巴的呵责中颤着身体，高颧骨下发紫的淤青，犹如阳光照不到山岩下的阴影。江巴越看越窝火，终于抬起拳头，锤砸桌面，桌上半碗茶水飞溅出几滴，巴央的內心也猛跳了儿下。眼泪就从震颤的心里挤了
叙事 | 暴雨猛溺的下午

叙事 | 暴雨猛溺的下午

钟围在跑步。绕着观山湖公园下游的河岸环形跑，黑灰双色浇灌的沥青路彼时在太阳的炙烤下热浪滚滚，进而显出胶软的样子，路面散发难闻的味道。钟围将发烫的手机放进裤兜，双手前后摆动企图持续发力，但显然无济于事，双腿仍然沉重无力，身体以可感的速度迅速疲软下去。他索性不再勉强，准备稍作休息然后结束今天的跑步。一般来说，这样的高温天气有继续保持下去的可能，但贵阳的天气向来多变，他早晨看过天气预报知道今天不会下雨，
叙事 | 平凡之路

叙事 | 平凡之路

一个偶然的机会，蟋蟀小强被一个来乡下采风的城里人捉住，放在了一个精美的笼子里，带到了城里。从此，它告别了朝霞、露珠和青草，告别了夜晚的星空和静谧，也告别了优美的弹琴和歌唱。小强被安置在主人家的阳台上，每天享受着主人精心为它准备的水和食物，笼子是精工细作的，装饰得十分漂亮，但小强却越来越想念自己的家乡，想念那些自由自在的日子。它每天除了吃喝就是睡觉，要不就是呆呆地望着笼外。它看见高楼大厦，看见车
叙事 | 逃离

叙事 | 逃离

我决定离开曲玛尔。这个村庄已经不值得留恋，再不离开我的生命都有危险了。我跟曲玛尔的田野、树木、花朵和山水告过别，它们有的挽留，有的劝诫我离开。我知道它们也被这里的人伤害过，有些还没有被伤害的，我想，下一步就该知道这里人的坏了。反正我要离开，也不为它们操心。那天，我像往常一样穿巷过道，在我自己的领地里逡巡，趾高气昂，却也英俊潇洒。远远看见家门口聚集着一帮人，吵吵闹闹，喧嚣得很。我不紧不慢
风雅 | 水

风雅 | 水

0 水与水牵手水与水的呼吸融在一起看呐，这溢出大地的闪电多么仁慈 1 “开始吧” 一滴水鼓励另一滴相同血缘的水跳感谢水带来遥远天空的问候水变得温柔又完整，覆住石块露出的多边形锋芒 2 两岸浑浊撑竹竿的人在雨里打开河的嘴水不分昼夜洗着两岸苦难，没有了眼睛没有了手水上到处是路 3 六月，河变肥因为水的缘故因为星星团结在一起的缘故多好啊
风雅 | 白马蓝烟（组诗）

风雅 | 白马蓝烟（组诗）

白马蓝烟是的，檐角还挂着旧日的蛛网而峻野析生出崭新的伤痕持信者在黎明吹响冬日的号角一目宽阔的针叶林处涌现出从天而降的片片白马那些生发出噌噌声响的野物们以静极的注视之姿抵住了喧嚣者繁复的密语是的，只有一盏孤灯伶仃于苍茫之中只有一条蜿蜒的河流奔向天尽头干涸的河床成为拓印的闪电游牧者紧握风中摆动的缰绳氏族的群居成为他者手中的时间残片攀登者窥见空悬的
风雅 | 富士山行（组诗）

风雅 | 富士山行（组诗）

草枕 ——拟漱石“非人情”美学山径第七道弯恰好容得下半块被遮挡的云（老住持说：数到七片便会落入有情世界）理解艺术不是我们的工作抛开 23 个关于木头的问题往瀑布去往唐朝去往理发师错剪的江户鬓角去岩石溪上六月，雨就不在天上一朵莲花—挤在莲花上花房里的豹子，渴望蝴蝶对称的斑点它们来来去去，用浓密的薄荷和蜂蜜我们的阵形一只草地上
风雅 | 城市航船（散文诗19章）

风雅 | 城市航船（散文诗19章）

城市航船整座城市的居民都患上了风湿病，习惯跑到甲板上晾晒身体。等到暑天，太阳帽和墨镜在海上不顶用了，他们照例被午间的太阳赶回船舱，像蟹群爬回岩洞。跳下深水里游泳的，每年都有些会跟不上航船的速度，被滞留在肮脏的泡沫中间。相传，他们会变成某种鱼类追赶上来，但风土决定了这里最红火的生意依然是鱼餐厅。说起鱼，戴白帽子的厨师们构思了大概十九种做法，主妇和煮夫又至少每人掌握一种烹饪方式。媒体上讲饮很烈的酒
人间笔记 | 塔秀

人间笔记 | 塔秀

树在塔秀，印象最深的除了苍茫的、一望无际的草原和背着水骑着摩托的卓玛，还有乡政府旁一排挺拔的树。那排树具体是什么时候栽植上去的，已无从考证了。它只是静默在那里，春夏秋冬，一季又一季。我第一次留意到它，是在高原寒冬的一个下午，说是“寒”是基于温热的沿海地区而言，那天的气温大概在零下十几度，故而在这样冷的天气里，眼里突然出现两排树，实属有些许意外。那两排树在车窗外端立着，它和我在上古神话中
七零后诗展 | 土地伦理培训班

七零后诗展 | 土地伦理培训班

美国生态文学似乎源于爱默生（RalphWaldoEmerson），源于后者所倡“超验主义”（transcendentalism）。但是超验主义亦有上游，比如印第安文化的“万物有灵说”。2002年，写出《酢浆草》；2008年，写出《道路改造》。两者已触及生态文学的第一母题，亦即对“自然受难”的关注。房屋建造将酢浆草砌进混凝土，而道路改造则将垂丝榕连根拔除：“绿得让人心跳”的植物转瞬受难。诗人的立场就
七零后诗展 | 陈舸诗选

七零后诗展 | 陈舸诗选

酢浆草我曾经拥有一片酢浆草。在堆满瓦砾的空地星铁排水管下面这里，很快也将建造房子。不止一次，我停下，用几分钟时间凝视这突然冒出来的孤立的植物—— 近于圆形，三裂的叶片紧挨地面。现在，很少会碰到这幢楼房的主人。对于邻居，你无法要求他们会带来更多。但我怀念那片绿得让人心跳的野草。我还记得，在它们最后几天开出了黄色的小花，那么
谈艺录 | 妄语者

谈艺录 | 妄语者

1.撼动了西方文明的自信亨利·米勒的作品有那么多人推崇。庞德说它“大概是一个人可以从中求得快感的唯一一本书”，而且，“即使不能赛过乔伊斯的《尤利西斯》”，也比“弱智的伍尔芙”写的“只有二分之一才气的作品更是永久性文学的一部分”。艾略特也赞不绝口，说它是“一部相当辉煌的作品”，是“十分卓越”的书，“是对我们时代最有意义的贡献之一”，认为它“在洞察力的深度上”，甚至“比《查太莱夫人的情人》好得多”
评论 | 逼近真相的另一种方式：儿童视角的不可靠叙述

评论 | 逼近真相的另一种方式：儿童视角的不可靠叙述

青年作家赤·桑华作为新世纪藏族文学的代表作家之一，自2013年《怀念一只叫扎西的老狗》《1986年的雨衣》等‘卓香卡系列’之后，接续着对‘卓香卡’这一故乡老村的记事般叙说。在他《混沌岁月》《果美·才让扎西短篇小说集》以及《卓香卡》等短篇小说集所收录的三十余部作品，大多篇目是以“卓香卡”这一空间主体为核心，通过儿童视角和成长叙事，讲述着卓香卡的“小人物”和“小事件”。新作《羊把刀藏在春天》，同样隶属

青海湖

目录

卷首语 | 欲返不尽 相期与来

卷首语 | 欲返不尽 相期与来

开篇 | 昌耀的双重火焰

开篇 | 昌耀的双重火焰

叙事 | 羊把刀藏在春天

叙事 | 羊把刀藏在春天

叙事 | 秃鹫

叙事 | 秃鹫

叙事 | 暴雨猛溺的下午

叙事 | 暴雨猛溺的下午

叙事 | 平凡之路

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叙事 | 逃离

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风雅 | 水

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风雅 | 白马蓝烟（组诗）

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风雅 | 富士山行（组诗）

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风雅 | 城市航船 （散文诗19章）

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人间笔记 | 塔秀

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七零后诗展 | 陈舸诗选

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评论 | 逼近真相的另一种方式：儿童视角的不可靠叙述

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