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2026年01期

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学者档案 | 苏轼与杭州营妓

学者档案 | 苏轼与杭州营妓

宋代州府设有官妓，为官员提供娱乐活动，有“乐籍”编制；另有服务于军营的，称营妓。然而，在我的有限阅读中，感觉州府一级“官妓”和“营妓”的称呼并无明显区别，宋人经常混称。无论如何称呼，在“乐籍”编制中，并无人身自由。英文将官妓、营妓通译为“comfort woman”。一近日因搜集苏轼的逸事，翻阅宋人小说笔记，读到几则苏轼与杭州营妓之间的故事。从中既可看出苏轼风流倜傥、文思敏捷的性格，也可窥
学者档案 | 梦蝶诗怀

学者档案 | 梦蝶诗怀

久闻川大中文系1977级“四大才子”之说，初未知其然。与周裕锴交往既久，觉得他必是其一，因为无论谁遇见他，都相信那是“稀有鸟”。后来在川大偶遇他本科同窗，印证了此说。裕锴成名颇早，1992年就出版《中国禅宗与诗歌》。我读过他的书和论文，好奇这人学问真好，惜未谋面。早知他和我同龄，本、硕、博学历也几乎同时。王水照先生特别夸奖说：“周裕锴的博士论文不错。”王先生夸“人家的博士”，我听过两次，另一次
学者档案 | 从周裕锴先生读禅籍

学者档案 | 从周裕锴先生读禅籍

初见周裕锴先生，是在2000年他来复旦大学参加首届宋代文学研讨会之时，但在此之前，我已读过他发表的几乎所有论著，那是我的博士生导师王水照先生指定的学习资料。王先生是一位对学科发展和学术共同体整体水平的提升有热切关注的学者，对年轻一代在学术上的开拓非常肯定，曾对我说：“你虽在我门下学习，但我们有三十几岁的年龄差距，你没必要效仿我。你在学术上真正应该步武接续的，是比你年长十几岁的学者。你要学习他们的著
学者档案 | 示我周行：记周裕锴老师的教导

学者档案 | 示我周行：记周裕锴老师的教导

周裕锴老师是我读硕士研究生期间的第二位指导老师，也是我读博时的导师。作为一名老学生，我很乐意谈谈我在周老师指导下的学习经历，以及我对他学术思想和精神世界的了解。 1997年9月，我进入四川大学中文系中国古代文学专业学习，谢谦老师是我的指导老师。谢老师主张转益多师，而我在进校不久便听闻川大中文系四大才子的名号——虽然有不同的版本，但周老师总是在其中的。我自然很想听周老师的课，但研一的时候他没有开课
学者档案 | 周裕锴先生学术年谱

学者档案 | 周裕锴先生学术年谱

1954年 6月21日，出生于成都华阳县的一个教师家庭。祖籍四川新繁县（后并入新都）。 1960年六岁 9月，进入华阳县（后并入双流县）中和小学读书。 1966年十二岁 7月，小学毕业。 9月，进入双流县中和中学读初中，旋即因“文革”停课失学。辍学三年半。 1970年十六岁 2月，重新进入双流县中和中学读初中。 1972年十八岁 12月，初中毕业。旋即失学失业，其后一年
大家讲谭 | “杂碎”随笔（六）

大家讲谭 | “杂碎”随笔（六）

三十再读齐白石：山妻笑我负平生，世乱身衰重远行。年少厌闻难再得，葡萄阴下纺车声。这是白石老人的回忆，忆起了葡萄架下的纺车声。纺车声本为年少时所“厌闻”，可这声音是从去世多年的老妻的纺车里发出的，思念老妻，爱屋及乌，多么想再听到那“厌闻”的纺车声哟，可是“难再得”也，“广陵散绝久矣”也，连我这读者老汉也跟着黯然怅然也。诗的耐人寻味处，就是纺车声，这纺车声让读者从诗句中所没有的“无
大家讲谭 | 《三国演义》之“战争”

大家讲谭 | 《三国演义》之“战争”

赤壁的三重面相：历史、演义与民间的战争叙事杨早、秋水好：咱们《三国演义》的通信已经第五封了，谈过谋略的泛滥、英雄的神化与历史的褶皱，今天的主题是战争。《三国演义》中的战争“斗智”远胜于“斗力”，战争描写实为一部人性与智慧的角力史，这已被后人说尽了。这次我要以电影《赤壁》为切口，在历史、演义与民间三者的交叉、互动中，分析赤壁之战的不同面相。十几年前吴宇森导演的《赤壁》，惨遭无数差评，
名家学术经典 | 关注乡土就是关注中国

名家学术经典 | 关注乡土就是关注中国

时光追溯到40年前。 20世纪70年代末，当《文学评论》编辑部找到丁帆，希望他能选择一位作家进行跟踪评论的时候，丁帆毫不犹豫地选择了贾平凹。他说，贾平凹是一个鬼才，这个人将来会有出息。此后，他在《文学评论》上发表了评论贾平凹的文章。一路跟踪至今，之后也依然谈贾平凹，也依然是在《文学评论》，丁帆再次发表关于重读贾平凹《废都》的体会，作为文学史的二次筛选。他认为，《废都》写了整个中国知识分子思想
名家学术经典 | 《中国乡土小说史论》：理论、学术与思想的多元统一

名家学术经典 | 《中国乡土小说史论》：理论、学术与思想的多元统一

乡土小说是20世纪中国最重要的创作类型之一。丁帆自20世纪90年代开始就致力于中国乡土小说研究，1992年在江苏文艺出版社出版了个人的第一部学术专著——《中国乡土小说史论》。此后丁帆一直致力于这一研究的不断深化，长期持续为研究生开设以乡土小说研究为专题的课程。在融入长达15年的研究生教学成果和更深入思考的基础上，2007年在北京大学出版社出版了《中国乡土小说史》，可以看作是丁帆将乡土小说研究和教学
名家学术经典 | 平行四边形丁帆

名家学术经典 | 平行四边形丁帆

作为20世纪90年代丁帆指导的博士生，笔者早在二十余年前南下追随他“问道”期间，就已经领略到了一种数学意义上的“矢量美感”——既有大小又有方向（而非那种只有大小没有方向的“标量”），既可以无限放大同时却从不变形，沉郁浑厚，荤荤大端，闪射出坚卓苍劲、睿智不群的光辉。数理专业出身者都知道，矢量运算常用的乃是平行四边形法则。文化意义上的平行四边形，在中国古代哲学里是“四象限”的重要形状，代表着既有东
经典重读 | 王安石《明妃曲》的创作意旨与阐释命运

经典重读 | 王安石《明妃曲》的创作意旨与阐释命运

摘要：昭君出塞是千古文学不断歌咏的重要题材。王安石《明妃曲》以翻案笔法拓开新境，寄寓着自己怀才不遇的人生苦闷和君臣遇合的政治理想。同时代的欧阳修、司马光、曾巩、梅尧臣、刘敞等人竞相唱和，分别表达出以古鉴今、忧患时政、修身养德等不同的主题取向。后人对于王安石《明妃曲》的多元阐释，则又夹杂着道德谴责和政治批判，使其成为因人废言的典型对象。关键词：王安石《明妃曲》意旨阐释创作意旨北宋仁
经典重读 | 反故乡书写与失乡者的寓言

经典重读 | 反故乡书写与失乡者的寓言

摘要：鲁迅《故乡》常被被当作乡土小说、乡愁小说来阐释，但它与传统的故乡书写相比，实际上是“反故乡书写”。小说中的“我”离乡时“并不感到怎样的留恋”，要去的是“谋食的异地”；租来的寓所，并不是吾心安处的第二故乡，由此也让小说有了脱实向虚、成为失乡者寓言的可能。鲁迅如此写作，从外缘来说，有受到日本作家加藤武雄《乡愁》的影响。从内缘来说，与他批判慕古、反对向后看的思维等有关，也与他经由尼采的影响而感受到
经典重读 | 镜中的三仙姑

经典重读 | 镜中的三仙姑

摘要：现有文学批评虽然肯定《小二黑结婚》利用民间形式完成了反封建的启蒙主题，但从未具体解释作家是如何实现这个转化的，更没有注意到小说中丰富的现代文学技法。特别是在三仙姑的塑造上，赵树理通过蒙太奇的叙事、隐秘的性心理描写、“看”与“被看”的结构、“换衣装”和“照镜子”的民间文学的经典桥段，完成了人物从不幸到堕落再到自新的完整的精神成长过程。在极短的篇幅中，作家将传统话本和现代小说的人物塑造技法完美融
精神肖像 | 深切怀念尊敬的谭家健先生

精神肖像 | 深切怀念尊敬的谭家健先生

2025年3月4日，谭家健先生以近九旬的高龄辞世，噩耗传来，令我十分震惊和悲痛。因为就在2月底，从达敏兄处得知先生的新住址，我迫不及待地跟先生通了电话，特地问候之。本想经过一段时间的疗养，先生能够顺利康复，怎么也没想到，竟然出现意外，令人十分伤感。我知悉先生的大名早在20世纪的60年代。1962年我考入华东师大中文系，到图书馆翻阅各大校学报和《光明日报》“文学遗产”专栏，时常看到谭先生的学术论
精神肖像 | 谭家健先生的古今骈文研究

精神肖像 | 谭家健先生的古今骈文研究

2016年，刘宁采访了八十岁的谭家健先生，于是就有了发表在《文艺研究》上的《骈散兼治，文史汇通——谭家健研究员访谈录》一文。在这次访谈中，谭先生回答了刘宁提出的散文研究、骈文研究和文史哲汇通三个问题，这三者是谭先生终身执着的事业。历史总是有些机缘，很传奇的是，谭先生初三时投笔从戎，五年后转业居然考入了北京大学，并在大二以《论〈孟子〉散文的艺术特征》一文开始了他的古代散文研究；北大毕业后分配到社
精神肖像 | 辨体与会通

精神肖像 | 辨体与会通

谭家健先生（1936—2025）是当代学术大家，他对中国古代散文、骈文、墨子、文化等领域的研究成果，在学术界具有广泛而深远的影响。他的海量论著中，许多都具前沿性和开创性，重要的著作如《先秦散文艺术新探》《墨子研究》《六朝文章新论》《中国文化史概要》《水经注选注》《历代骈文名篇注析》《先秦两汉文学通论》《中国古代散文史稿》《中华古今骈文通史》等，显示出他的研究以古代散文为中心，又涉猎广泛。我与谭家健
语文讲堂 | 侧帽郎

语文讲堂 | 侧帽郎

侧帽郎典出《周书·独孤信传》，略云：“信在秦州（今甘肃天水市秦州区），尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”据该传可知，独孤信是北周重臣，本名如愿，周文帝以其信著遐迩，故赐名为信。他还是个美男子，好自修饰，善射骑，当时正任秦州刺史，故他打猎归来帽微侧，让人觉得很别致、很美，以致竞相模仿。中国文学的继承性很强，一个故事、一个意象给后人留下深刻印
语文讲堂 | 追逼《花间》与高过《花间》

语文讲堂 | 追逼《花间》与高过《花间》

晏几道是宋代词史上最重要的令词作家，陈振孙《直斋书录解题》指出他的《小山词》“追逼《花间》，高处或过之”。作为传承延续唐五代《花间》令词词风最有代表性的宋代词人，晏几道《小山词》的题材选取尚不如《花间》词宽泛。笔者在做《花间集校注》时，曾逐篇统计过五百首《花间》词，大约四分之一即一百二十来首与男女之情无关。这个比例，与整个词史上情词与非情词的占比大致相当，可以说，《花间》词的取材并非像一般认知的那
百家茶座 | 曹操的相貌：从历史到文学的变化

百家茶座 | 曹操的相貌：从历史到文学的变化

相貌是一个人最直观、最鲜明的印象，因此，肖像也是文学人物形象的重要特征和内容，肖像描写也是叙事文学刻画人物的重要手段。《三国演义》刻画两大敌对阵营的核心人物曹操和刘备，在第一回就描写了他们的相貌。刘备“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂”。汉代一尺实际长度约为23厘米多，“身长七尺五寸”约合现代1.7米，属于中等身材。“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳”，描绘了
百家茶座 | 成为“箭垛式日记”：《退想斋日记》的研究潜能

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2024年，《退想斋日记》由三晋出版社影印出版，这部众人瞩目的日记第一次完整地走向公众。这一记录52年、今存43年的皇皇日记，在悉数影印之前，已确立了它在中国古代日记群中的崇高地位。以《退想斋日记》为主要材料，牛津大学教授沈艾娣撰写了《梦醒子：一位华北乡居者的人生（1857—1942）》，该书在2005年及2013年分别推出英文本及中译本，助推《退想斋日记》成为炙手可热的史料新宠。2025年，以稿
百家茶座 | 一位文学教授的AI航行指南

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自1956年，约翰·麦卡锡（John McCarthy）和马文·明斯基（Marvin Minsky）等人在达特茅斯会议上首次提出“人工智能”这一概念，人工智能已走过半个多世纪的发展历程。二十年来，随着“深度学习”（Deep learning）、“生成对抗网络”（GAN）、“自注意力”机制（Self-Attention）等重要理论的提出与落地，大语言模型（LLM）横空出世，使得AI突破原有边界，从工
百家茶座 | 普及读物并非简单的论文改写

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莫砺锋先生是当代学者中治学与普及兼善、均取得重要成就的典范之一。莫先生是如何取得这些斐然成绩的呢？其实他多次在公开场合强调，这是受到程千帆先生的感召。在莫先生看来，程先生认为中华优秀传统文化是列祖列宗留给我们的宝贵文化遗产，那些名篇保存到今天，如果仅仅具有研究的价值，不让广大读者了解，是不够的。传承文化不应是少数学者的专利，而应推动全民阅读。莫先生对此心领神会，工作以来全部身心都扑在大学讲堂和学术
百家茶座 | 在问题中照亮陆游

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《陆游十讲》（以下简称《十讲》）是莫砺锋教授纪念陆游诞辰900周年的献礼之作，也是他数十年陆游研究成果的总结和延伸。莫教授认为：“经典著作流传至今的价值并不仅仅是专供学者研究，更应该是供大众阅读、学习，从而获得精神滋养。”（《普及古典名著弘扬传统文化》）正是基于对文化普及与学术研究之关系的自觉体认，长期以来，莫砺锋教授在潜心治学之余，常常活跃在经典文化普及的前沿，先后出版《杜甫评传》（1993）、
百家茶座 | 史实历历见，清言雅意长

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“十讲”是一种常见的围绕某一主题的专题性学术普及著作，《陆游十讲》相当于莫先生的十堂课，将其多年的陆游研究心得分成十个专题，向读者一一做了介绍。是以该书兼具专业性与普及性，以朴实的文笔讲述陆游研究的核心知识，为读者打开了走近陆游的“方便法门”。作为一部“十讲”类著作，全书对陆游的介绍完整周备，包括家世生平、仕宦经历、思想情感、著述文章、诗学成就等方方面面。在“知人论世”方面，不仅交代其生于战火

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