1月3日上午,由江苏省诗词协会、江苏省毛泽东诗词研究会、江苏省中外社会文化交流协会共同指导,江南时报社、新华文投、江苏省中外社会文化交流协会红色文化研究与传播专业委员会、江苏今世缘酒业股份有限公司、中国传统文化促进会对外经济工作委员会等单位共同主办的“江苏书法名家敬书毛主席诗词作品展”在新华全媒体艺术馆开幕。 诗词言志,笔墨传情。本次展览共展出李啸、仇高驰、黄正明、谢少承、白鹤、何如春等江苏当代
春游江南,必去扬州。到了扬州,少不了要去游“二十四桥”。“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”这是唐代风流诗人杜牧的诗句。杜牧当年曾做过扬州太守,少年得意,风流倜傥,在扬州留下许多风流故事。他的“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”就是他风流生活的写照。杜牧是熟悉扬州的,举凡快活处,都有他的踪迹。“玉人何处教吹箫?”这一问,似乎是说,二十四桥并非一座桥,而是有好多座桥。扬州有二十四座桥啊,在这明月之下,
好的楹联,在内容上特别讲究新、鲜、准、炼;在形式上要有一个完整统一的画面,展现一个具体而独特的艺术形象。要想达到寓情于景、寓理于景,就必须打开“形象思维”,也称“有情思维”。“形象思维”其实就是想象,想象是靠感情的联想实现的。例如杭州西湖,古今诗人留下不少好对联。举一例: 绿绿红红处处莺莺燕燕; 花花草草年年暮暮朝朝。 此联用重叠字描写出西湖的绮丽春光,虽“鲜”又“炼”,但不“新”也不“准”
我曾有过很多青春 为了生活奔波 用掉了一些 为了站成一棵树 又用掉了一些 但我还拥有很多青春 停泊在时间之外 玫瑰 本来你只是一朵 普通的花 和月季、海棠、芍药 并无二样 只因有了 二月 十四日 有了梵·高、普希金、托尔斯泰 从此 身价倍增 茶 观自在 心知肚明 该沉时沉该浮时浮 偏安一隅 最能抚慰人心 低头时若有所思 抬头时饱含深情 秋之恋
动物学家最近研究发现,猫狗都有自己的语言信息,它们会用叫声或肢体变化来表达各种意思。比如,狗短促而连续地发出“汪汪”叫声,是向主人表达“快来和我玩哦”;只叫一声“汪”,是向主人表达“开门,我要出去玩”或者“我饿了,给我一根香肠吃”。所以,一些行家会依据动物叫声的不同来满足动物的需求。 猫的叫声也有不同的意思哦。比如,猫叫一声“喵”,意思是“你好,我来了”;两声“喵喵”,意思是“我要吃东西”或者“
一场离别的遗物 终将被遗忘 只有那把割伤旧情的水果刀 连同滴落的拇指血 会在寂静的夜晚 发出声响 风雨夜 汹涌而至的愁烦,将我围困 在露出倦意的旧沙发里 射灯反射着孤单,茶几已记不起 一场五人共饮的往事 餐桌缺角的部分,还在发出 镂空的回响 也许受伤的蜘蛛,就躲在画着向日葵的瓷瓶后 触及手背疤痕的时候,失忆的塑胶花 开始颤栗 河畔 不知道旧历年的雨,会不会揉皱
一辆黑色奥迪车缓缓在办公楼前停了下来,一个精干利索的小伙从驾驶座上迅速下来,从车后面绕一圈来到右边,轻轻用左手拉开后排座旁的车门,微微弓着腰,伸出右手,礼貌地做出一个请下车的姿势。稍等几秒钟后,一个身材魁梧、戴着墨镜、西装革履的中年男人慢慢下了车,目不斜视,昂首阔步,径直走进了大楼。刚进门,门口的两个保安马上站直,声音格外响亮地说:“刘局长早!”刘局长好像没有听见,一直朝电梯走去。电梯口围着很多要
一丝萦绕缠缠,一缕炊烟袅袅。 一壶摆三碟,一桌环四凳, 一曲招五客,一店几人念,难忘。 两手握壶稳稳倒,黄叶伴水律,舞动。 一抿芬芳,飘飘然。 一口冲破拂晓,生命自此,觉醒。 黑木匾,红木柱, 小笼层层烟笼罩,白衣黑帽烟里藏。 一屉个个白胖胖,慢咬甜滋滋。 筷子上是油汪汪, 翡翠小葱,粉扑扑是荤馅儿。 一勺亮亮红油,两三滴溜溜醋。 皮薄汁水留香,唇鲜齿润又一口。 早客最思
苏轼是我国历史上一颗耀眼的文化巨星,是举世公认的文学家、书法家,从某种意义上,说他是思想家、教育家、哲学家似乎也并无不妥。目前,学术上虽有诸多争议,但还是有人坚持他也是一位政治家。我们姑且搁置争议,单从他自身保有的民本思想与为民情怀这个维度,探讨苏轼的一些政治主张以及他本人围绕这些主张所进行的一系列实践与探索。 居庙堂之高,以“重德崇礼”的文化 理念铸打民本思想 “夫民者,万世之本也。”儒家
我国古代儿童从六七岁起,即使是贫苦人家,一般都要送入私塾进行启蒙教学,所用读物称“蒙学”,最著名的要数“三百千”了,就是《三字经》《百家姓》《千字文》。开蒙之后,再学《弟子规》《幼学琼林》《朱子家训》《千家诗》《古文观止》《唐诗三百首》《声律启蒙》《文字蒙求》和《增广贤文》等课本。读完这些初级读物,已经十三四岁了。光绪三十一年(1905年),科举制度寿终正寝,废科举,办学校。“民国”年间,小学分初
古时,随着战争的出现,具有防护功能的甲胄产生并发展,不仅有实用性,还有欣赏性。唐朝百姓生活富足安定,工匠的地位也有所提高,他们有更多的时间和精力来研究更高技术水平的甲胄,甲胄在这一时期达到了巅峰。唐代甲胄具有形制复杂多样、样式独特,色彩华丽、富有异域风情,工艺精湛、实用性与欣赏性并存等特点。 形制复杂多样,样式独特 《唐六典》卷十六记载:“甲之制十有三,一曰明光甲、二曰光要甲、三曰细鳞甲、四曰
“人生的道路虽然漫长……你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。”这句话既是对《创业史》中因是否投考工厂而举棋不定的改霞最贴切的写照,亦被用作数十年后《人生》的题记,对当时热切追寻城市生活的高加林作出了忧心忡忡的告诫。面对农村知识青年是否应当进城的议题,柳青和路遥都试图在各自的作品中给出一个答案,但不约而同出现了左支右绌、无法完满的情况,甚至让作品出现了某种程度上的逻辑裂隙。 文本中
《献给艾米莉的玫瑰》是诺贝尔文学奖获得者威廉·福克纳“约克纳帕塔法世系(Yoknaptapha)”文学模式中具有代表性的意识流作品之一,讲述了发生在美国南方杰弗逊小镇(Jefferson)的骇人听闻的情杀故事。作者福克纳开篇便以艾米莉的葬礼为切入点,直接阐明了艾米莉已经死亡的事实,奠定了文章的悲剧基调,并在标题中点明要为其献上玫瑰,借此对艾米莉小姐这类受旧南方父权制和传统妇道观影响的女性受害者表达
搜集、整理浙江湖州地区的红色故事,探讨其数字化设计与传播新路径,并以交互、沉浸和内化为指导思想,继承和发展红色文化,可以满足新时代红色文化设计与传播的现实需求,其学术价值与应用价值十分明显,不仅对坚定新时代民族文化自信自强、传承红色文化基因意义重大,还可从传播学、社会学、设计学等角度为红色故事数字化实现路径提供理论参考。 研究设计 笔者选择钟兆琳故居作为设计对象,原因是钟兆琳作为科学家,十分热
扎染是一种古老而独特的手工艺,在中国等多个国家都有悠久的历史。它通过对织物进行精细的折叠、绑扎和染色,创造出独特的图案和色彩效果。传统扎染以其精湛的技艺和丰富的文化内涵一直备受推崇,但在现代社会,传统手工艺面临着新的挑战。 传统扎染在现代手工艺中的应用 在现代社会,传统扎染并非被淘汰的手工艺,反而在各种手工艺品中发挥着重要作用。例如在服装设计中,设计师常常将传统扎染元素融入现代时尚中,设计出独
郭平,平凉市摄影家协会会员,崆峒区摄影家协会会员,崆峒山景区特约风光摄影师。
作品名称:《时代的足迹》 作品类型:机械装置 作品尺寸:1.8m×2.5m×0.15m 作品材料:打字机、打印纸、减速马达、锂电池、木材等。 作品说明:通过一台旧式打字机与一连串似乎无穷尽的纸张相连,象征过往信息时代的线性传播和简朴的沟通。纸张虽然空白,但似乎承载着无数未被记录的故事和消逝的声音,反映了数字时代背景下纸质文字记录所承载的文化意义和情感的变迁。 作品名称:《信仰的旋律》
我企图以一组图片与过去建立联系—在喧嚷的现实世界之外显影自己的内心,像时光里散落的古老瓷片,温润而神秘……这些图片是我的私人情感与江南梅雨季共同的创作,其有意或无意的痕迹是时间的窑变,仿佛回到久远的时光,营造了我不在场的那个山水田园与羁旅之思、苦吟求索的意象,在自然与传统中寻找慰藉与意义,在别人的影子里发现自己。沉思后的禅意、迷茫后的笃定……也许这些意象杂陈、似是而非的图像是具体存在的,就是当下,
音乐与情感之间的关联可以追溯至古代哲学和艺术理论。从柏拉图和亚里士多德对音乐与情感关系的哲学探讨,到现代心理学对情感在音乐感知和处理中的作用的研究,音乐始终被视为一种强有力的情感表达和调节工具。音乐不仅能直接影响听众的情绪状态,还可以反映和增强个体的内在情感体验。此外,音乐表演作为一种艺术实践,不仅是音符的再现,更是表演者情感表达的载体。表演者通过对音乐作品的解读和呈现,与听众共享情感体验,从而构
《宇宙探索编辑部》上映后,主创在分享会上透露了秦彩蓉最终会与唐志军结为夫妻的结局,他们之间的关系引发了广泛的讨论。这不仅是一部科幻电影,更是一部深入挖掘人物情感和内心世界的作品。影片巧妙地设置了情感线索,通过秦彩蓉这一角色与唐志军的对比,增加了戏剧张力,同时让两个角色形成了互文关系。这种互文关系不仅突出了两人的个性特点,更进一步揭示了宇宙之问与生活之味的命题。 首先,秦彩蓉与唐志军的对比在影片中
随着互联网的日益发达,抖音、视频号等新媒体平台异军突起,互联网成为受众主要信息来源、舆论引导和思想传播的主阵地,在给电视、报纸等传统媒体带来巨大冲击的同时,也在影响着新闻宣传思想工作。在此背景下,县级新闻媒体面临的压力更是前所未有。 县级融媒体中心建设存在的突出问题 近年来,按照党中央、国务院关于媒体融合发展的相关要求,结合相关意见和规范,各地加快推进融媒体建设。经过几年的发展,一些县级融媒体
“韩素音国际翻译大赛”(原名“韩素音青年翻译奖竞赛”,以下简称“韩赛”)是伴随着中国改革开放的浪潮而诞生的,是当前中国翻译界组织时间最长、规模最大、影响最广的专业翻译竞赛。第33届“韩赛”赛题原文为“Der Glaube an Gott und der Glaube an seinen Tod”,是Werner Stegmaier对尼采文本的评析,属于哲学类文本。本文借助德国功能翻译理论的创始人卡
非物质文化遗产与研学旅行 非物质文化遗产 非物质文化遗产这一概念可以追溯到1964年,联合国教科文组织在法国巴黎举办了第一届国际文化遗产大会,会上通过了《保护世界文化和自然遗产公约》,正式确立了文化遗产的概念。非物质文化遗产必须借助人的创造性活动得以存在和传承,是一种历史与现代、传统与创新的结合,具有活态性、原生性、传承性、独特性、多样性、社会性等特点。这些特点使非物质文化遗产具有历史价值和文
问题的提出 选题研究的背景 当今社会经济文化发展迅速,不同地域、不同民族、不同语言背景的人们交往越来越频繁,语言需求、语言使用、语言态度的关系变得错综复杂。虽然国家的普通话推广工作在如火如荼地进行,但是基于我国方言类型丰富的情况,非通用语言仍然在一些场合被使用。高校是知识和文明最集中的社会组织形式,大学生对语言环境的变化与反应更是非常敏感,他们的语言使用现状能在一定程度上反映社会语言运用的情势
广西金秀瑶族是一个具有悠久历史和独特文化的民族,其丰富多彩的民族元素为幼儿插画提供了丰富的素材和灵感。将广西金秀瑶族元素应用于幼儿插画中,不仅可以丰富插画的内容和形式,还可以传承和弘扬瑶族文化,提高幼儿的审美和文化素养。本文分析广西金秀瑶族元素在幼儿插画中的应用意义、方法和效果,并提出建议和展望,希望能更好地展现瑶族文化的独特魅力,为幼儿教育事业的发展注入新的活力。 幼儿插画的发展现状 插画的
当前,手机已经成为大学生课余时间的“伴侣”,而微信是手机中普及度最高的网络社交软件。高校思想教育工作者应与学生添加微信好友,在学生课余时间进入微信这个虚拟空间开展思想调查工作。 微信不仅开发了点对点交流、群聊、朋友圈、视频号、看一看、搜一搜、购物和游戏等诸多功能,还留有微信小程序、微信订阅号、微信服务号和微信企业号等允许组织和个人开发的应用接口。普及率高、有信息集散现象的微信平台,为思想调查提供
艺术教育在幼儿托育服务中扮演着至关重要的角色,它不仅丰富了幼儿的感官体验,更是美育启蒙的重要途径。美育,作为一种培养审美能力、情感表达能力和创造力的教育方式,对幼儿的全面发展具有深远的影响。在托育服务中,艺术教育通过视觉艺术、音乐、舞蹈和戏剧等多种形式,激发幼儿的想象力和创造力,促进他们情感表达和社交能力的发展。 艺术教育的美育价值:在托育中的角色与重要性 首先,艺术教育通过提供多样化的感官体
绿树和花朵分享春天,春天变得生机盎然;蜜蜂和花朵分享喜悦,传授花粉,果树结出饱满的果实;蚂蚁和同伴分享食物,让种族生生不息…… 自然界是循循善诱的老师,自古以来就在不断教导人们,让人类通过互助和分享长盛不衰。分享,是值得它骄傲的一个“单元”。大自然用实例告诉人们:不懂得分享的个人、集体、种族、社会不能长久,没有人会愿意同一个吝啬鬼打交道。 分享,不一定需要给予他人物品。一句温馨的问候,一个甜甜
16年前,当阿方还是一个十分顽皮的小朋友时,发生了那件事…… 阿方气鼓鼓地回到家,把书包狠狠地往地上一摔,怒吼道:“烦死了,这个小胖不仅把我的笔抢走了,还把我的衣服撕裂了几个小口。” 闻声而来的妈妈蹲下身来,眼神中充满了关切,问道:“没事吧?有没有伤到哪儿?”阿方对这关心无动于衷,冷冷地说道:“没事。”随后,一头扎进了卧室。 大约11点时,夜深人静,阿方被噩梦惊醒,一下子坐了起来,正准备躺下
夕阳沉落到西边,把天边的云朵映上了迷人的道道橙黄,而我却无心欣赏这美丽的晚霞。我迈着沉重的脚步走进家门,回想起白天发生的事情,不禁悲喜交加。 就在上午,数学老师给我们举行了一次期末小测。我认真地答题,仔细验算。考试结束铃声刚响起,我便把试卷交给了老师。下午还有一节数学课,勤劳的老师就抱着厚厚一沓试卷走进教室:“这节课我们来报下上午考试的分数。”等同学们相继拿到试卷,却没有我的,我感到很惊讶。
戒尺是我的“法宝”。尤其是在表弟十分淘气、画我作业的时候,我的“法宝”就派上十分关键的用场。 表弟吃过戒尺的亏后,没敢轻易再招惹过我。 可那天,他的老毛病又犯了,他开始眼馋我家中那一只黄色的小鸭子了。他央求姑姑带他来我家看那只小鸭子。姑姑好像明白了表弟的心思,说:“那是表哥买的小鸭子。小鸭子十分可爱,表哥把它看得比命还要重要,怎么会随随便便就给你看呢?”表弟听了,就在地上使劲打滚,拽也拽不起来
我表弟的“法宝”最厉害了。 暑假的一天,表弟来到我家。他胖胖的,特别能吃,一来就跑进我的房间,把我的零食扫荡一空。 他吃饱后就去玩我的玩具。只听一声响,喜羊羊的眼珠子掉了;“咔嚓”一声,奥特曼的腿断了……表弟还想玩我的猪猪侠—那可是我的“男神”,我毫不客气地一把抢了过来。 表弟说:“小罗哥,我看你书架上有一套《加菲猫幸福生活》漫画,给我看看好吧?”我头摇得像拨浪鼓一样,坚决不同意。表弟好像要
说到淘气,我就会想到妹妹。 妹妹长得就很“淘气”。她今年六岁,稀稀的头发,还有一张樱桃小嘴,小脸很白,笑起来还有两个小酒窝,很是可爱。 妹妹很爱玩玩具,每天都要拿一大堆出来玩。每当妈妈想收拾那堆玩具时,妹妹就会立马奔过去,对妈妈说:“别收,我写完作业还要玩呢!”妈妈只能无奈地停下。妹妹嘻嘻一笑,又奔回桌子上写作业。她写完作业后就拿出画笔和本子,开始作画。我和妈妈都哭笑不得。我提醒她:“妹妹!你
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,用这句诗来形容秋天果实累累的田野再贴切不过了。 我感觉身处一片金色海洋,捧起一株成熟的稻谷,粒粒丰硕饱满,仿佛阳光中洒下的碎金。秋风习习,稻田泛起层层波浪。我抬头看向天空,天空的晚霞如胭脂般,给稻田周围莽莽苍苍的青山披上了一层纱衣,夕阳逐渐西沉,霞光耀日,云霞万朵。 彩霞照耀着稻田中的小溪,看上去流光溢彩,像是绽开了艳丽的玫瑰。 正当我被霞光震撼时,一只孤
《龟兔赛跑》的故事相信大家都不陌生。 兔子想到自己上次竟然输给了慢吞吞的乌龟,觉得很没面子。她再次向乌龟下了战书,约他于小树林一决胜负。到了约定的比赛时间,只听一声哨响,兔子像离弦的箭一样冲了出去,乌龟也奋力地向终点爬去…… 兔子跑呀跑,忽然她看见路边有一大片胡萝卜地,里面有许多水灵灵的胡萝卜。那些胡萝卜仿佛在向她招手:“快来吃我呀!”兔子馋得直流口水,心想:“乌龟已经被我甩得老远了,一时半会
公元20243年,太阳爆发基本结束。即使是白天,残存的微弱光线也没有月光明亮。此时,地球已然荒废,人类濒临灭绝。 天天出生在这个时代。她从小没上过学,没做过游戏,甚至没讲过几句话,日子过得很随便,也很平淡。这也难怪,现在地球上的机器都没了动力,一个个都冷冰冰地狞笑着。而且,到处都很冷,绿植更是腐成了干泥巴。快乐也像消失不见的太阳,一去不回,都到这份上了,谁还会管一个小人呢? 天天还没看清世界,
过年啦,就连我们家的小猫都喜气洋洋的! 大年三十,我在家里没事干,就带着小猫出去玩,还带了一个小毛线球和一些未燃放的小鞭炮。 我们一起来到公园的水泥地上。我把一个毛线球扔了出去,正扔在显眼的位置,小猫一个箭步“飞”过去捡了过来。就这样,我一直扔小毛线球,小猫跟着捡起来,然后马上喜滋滋地送回来。 很快,太阳下山了,我也累得不得了,可小猫还兴致勃勃的,一双水汪汪的圆眼睛望着我,好像在说:“继续啊
苏州米罗国际艺术培训书法提高班—王若萌(15岁) 苏州米罗国际艺术培训动漫提高班—张馨蕾(12岁) 苏州米罗国际艺术培训国画提高班—徐静静(11岁)
周一鸣,号玄鹤、觉一,甘肃人。天津美院美术专业毕业。宋元画新秀,花鸟小圣手。现为北京宋元画研究院理事,中国国际书画艺术研究会理事,甘肃省美术家协会会员,中国画艺委会委员,霍春阳高研班导师。 接到画家一鸣老弟发来的视频通话,说想出一本书画小册子,邀我来为此书作序。听到消息之后,我非常高兴,又非常忐忑,高兴的是他要出画册,忐忑的是怕自己能力有限,不能胜任。因为之前我从来没有为别人作过序。作为画家,肯
当下社会经济迅速发展,丰富的信息资讯使我们应接不暇,从而让我们感到焦虑和疲惫。通过对布格罗世俗题材中儿童与乡村自然风光美景的体会与欣赏,我们进一步了解到布格罗对理想美的执着与追求以及他对传统技法的坚持。布格罗在世俗题材作品中对普通生活场景进行理想化的升华,使我们在欣赏他的作品时与他那对理想化和完美的追求产生了深度共鸣,仿佛这就是我们理想中的生活。通过他的世俗题材作品,我们对生活有了更深入的思考,感
卢士杰,山东省美协会员、书协会员。齐鲁闻韶书画院院长,中国书画家协会理事。三十多年来,专业从事书画教育教学和创作,其作品明快靓丽、厚实凝重,既端庄典雅又富有现代生活气息,受到广泛好评和赞誉,多次作为国礼赠送给外国驻华大使。《中国艺术经典收藏》《中国铸造》《经济日报》副刊、《金桥》杂志、山东省《走向世界》杂志、《山东科技报》、齐鲁电视台、《济南日报》《齐鲁晚报》《济南时报》、哈尔滨日报报业集团《都市