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中国故事

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2024年12期

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文脉中国 | “道”在《黄老帛书》中的内涵与扩展

文脉中国 | “道”在《黄老帛书》中的内涵与扩展

【导读】“道”是老庄提出的一个哲学概念，在道家的思想体系中属于最高范畴，是宇宙万物的根本。近代，随着《黄老帛书》的出土，学界对“道”在老庄之后的发展与变化有了更深入、细致的研究。本文由此为切入点，对黄老之学的哲学思想和政治理想作进一步探讨。一、“道”的原始意义 20世纪70年代，位于长沙的马王堆汉代古墓经过考古挖掘，出土了大量的历史文献资料，其中《老子》乙本卷中的四篇——《经法》《十六经》《
文脉中国 | 老子“小国寡民”思想辨析

文脉中国 | 老子“小国寡民”思想辨析

【导读】老子在《道德经》中构建了“小国寡民”的理想社会，到达这种理想社会的方法和途径则是“无为而治”。自然无为作为老子“小国寡民”社会的主体状态，以“无为”代替了传统统治的“有为”，使国家的治理倾向于一种“消极”的状态，这也是老子“小国寡民”“无为而治”思想存在争议的地方。一、“小国寡民”的内涵诠释（一）文义内涵辨析老子在《道德经·八十章》中对小国作出了如下描述：“小国寡民。使有什伯之
文脉中国 | 以忠恕为道：《中庸》“道不远人”的哲学解读

文脉中国 | 以忠恕为道：《中庸》“道不远人”的哲学解读

【导读】“道不远人”出自《中庸》第十三章首句。“子曰：‘道不远人。人之为道而远人，不可以为道。’”由此衍生出两个核心问题：道和人为什么分离？道和人又如何合一？围绕这两个问题，本文采用以经解经、以庸释庸的方法，深入探究。“道不远人”的思想内涵至少包括三个方面：第一，人道相依。道为遵循本性行事，同时中庸之道是人至高的追求。二者不可分离，相互依存。第二，人为规矱。中庸之道为标杆，但做任何事情的最终动机和
文脉中国 | 论中国古代礼法合一

文脉中国 | 论中国古代礼法合一

【导读】礼与法是中国古代王朝统治的两种手段，并且礼法交织，直至唐代实现礼法合一。礼法合一既体现在《唐律疏议》的立法制定上，也体现在《唐律疏议》的内容中。一、“礼”指导《唐律疏议》制定《唐律疏议》在制定之初就旁征博引儒家的思想观点，并从儒家经典中吸取了道德教化的思想。特别是在《唐律疏议·名例》中，提到十恶、八议、五刑等法律制度及其原则时，其引证更加频繁，其理论依据都与儒家思想密不可分。唐代的
文脉中国 | “群己之辩”的古今之变

文脉中国 | “群己之辩”的古今之变

【导读】“群己之辩”是古代中国的重要哲学问题。“群己之辩”的“源”“流”不连贯，探讨的问题形式也差异甚大。在古代中国，人我关系与“群己之辩”之间密不可分，“群”是主体单位，而在如今，“群己之辩”以“权利”“自由”作为思想重构的基点，个体成为社会的主体。探讨“群己之辩”的古今之变，不仅可以深入理解“群”“己”的观念，而且有利于寻得群己之间的张力，以达成群己和谐的最终目的。一、“群己之辩”之“源”
文脉中国 | 浅谈古代朝鲜、日本对汉字受容的共同点

文脉中国 | 浅谈古代朝鲜、日本对汉字受容的共同点

【导读】古代中国对周边国家和地区在政治、文化、经济等多个领域均产生了深远的影响，形成了以汉文化为导向、以汉字为核心的文化共同体，学界称之为“汉字文化圈”。汉字作为其中的纽带，起着无可替代的作用。今天，我们应该深化东亚地区文化史研究，促进东亚文明之间的对话交流，让汉字在全球舞台上展现魅力。汉字文化圈是世界五大文化圈之一，指曾用汉字书写历史，曾共同使用文言文作为书面语，并受中华法系影响的东亚国家和
文学中国 | 《后宫·甄嬛传》古诗词修辞分析

文学中国 | 《后宫·甄嬛传》古诗词修辞分析

【导读】电视剧《后宫·甄嬛传》，是根据流潋紫（吴雪岚）的网络连载小说改编而来的同名电视剧。全剧选取百余篇古诗词，所选诗词年份跨度大、分布广泛，涉及范围广，包括《诗经》、汉乐府、唐诗、宋词、元曲等。古诗词在塑造人物形象、推动情节发展、烘托诗意氛围等方面都起到重要作用，同时，诗句本身的修辞格也对台词有润色作用。《后宫·甄嬛传》是一部红遍大江南北的宫斗剧，它能够经久不衰，与其题材选取、历史背景、人物
文学中国 | 明清之际朱淑真及其作品接受探微

文学中国 | 明清之际朱淑真及其作品接受探微

【导读】南宋女词人朱淑真去世约半世纪后，魏仲恭将其作品整理成《断肠集》，却未在当时产生反响。明清时期，朱淑真不仅受到名媛闺秀、士人才子的追捧，连小说家也花费笔墨敷演其坎坷的一生。明末钟惺的《名媛诗归》与清乾隆年间陆昶编纂的《历朝名媛诗词》皆摘录《断肠集》中的作品。明末崇祯年间刊行的拟话本小说《西湖二集》描绘了朱淑真传奇的一生。朱淑真在明清之际受到的广泛关注有着特定的历史背景，也是诗学发展到一定阶段
文学中国 | 抒情传统下的《花之寺》：凌叔华小说新探

文学中国 | 抒情传统下的《花之寺》：凌叔华小说新探

【导读】抒情作为中国文学的重要传统，其对现代作家的重要性不言而喻，“抒情性”是“五四”小说的一个重要面向，也一度成为学界研究热点。本文以“五四”女作家凌叔华短篇小说集《花之寺》为研究对象，以文本细读方法为主，分析象征与蒙太奇在意境营造方面展露出的抒情审美特征，此外，还关注《花之寺》诗意环境的塑造。小说氛围融合了传统绘画的审美基因与表现技法，蕴含着抒情写意的诗化成分。中国文学有着抒情的传统，自1
文学中国 | 刘禹锡对“桃源”理想的追逐与超越

文学中国 | 刘禹锡对“桃源”理想的追逐与超越

【导读】刘禹锡继承并发扬了魏晋陶渊明所创的桃源情结，在地域空间中对“桃源”理想进行了实践，更加仙化了原本存在于文本想象中的“世外桃源”。刘禹锡励精图治，却被迫远离政治权力中心，又因玄都观题诗这一导火索，被守旧派抨击的他再次遭贬。刘禹锡在面对政治上的失意时，在秉持传统儒教思想的基础上，自觉靠拢宗教，以期实现“桃源”理想。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地”的二十余年中，主动将少数民族的风俗人情融入诗歌，丰盈自
文学中国 | 苏轼的生活美学观

文学中国 | 苏轼的生活美学观

【导读】本文结合苏轼的文学作品，联系其衣食住行等日常习惯，以及他的人生经历、仕途沉浮，简要评析苏轼逸美、壮美、泛美、谐美的生活美学观，其具体表现在苏轼自然平淡、乐观豁达、开拓创新、与民同乐的人生观和价值观上。苏轼是后人热爱生活、品味生活的精神之光。研究苏轼的著述层出不穷，主要集中在苏轼的文学成就、书画成就、音乐成就和美学成就等领域。美学领域主要有王世德的《儒道佛美学的融合：苏轼文艺美学思想研究
文学中国 | 《三侠五义》中神鬼叙事的功能探讨

文学中国 | 《三侠五义》中神鬼叙事的功能探讨

【导读】神鬼书写在古代文学作品中占据着重要位置。在《三侠五义》中，作者刻画了神采奕奕的人物群像，其中不乏许多奇异的神鬼描写。神鬼叙事丰富了书中的人物形象，推动了情节发展，还表现出民族文化的意蕴。神鬼叙事以超自然的元素和神秘力量为手段，演绎故事情节，塑造人物形象。《三侠五义》中对神鬼的描写着墨颇多，以神鬼为主的神奇元素突出了主要角色的特殊性，同时也推动了情节发展，让故事更加荡气回肠。除了提供
文学中国 | 白先勇小说影像化叙事的独特魅力

文学中国 | 白先勇小说影像化叙事的独特魅力

【导读】白先勇的小说受中国传统文学的影响，具有浓厚的人文色彩。同时，他的小说呈现出强烈的画面感，这使得小说具有影像化特质。本文从叙述画面的影像化、时空结构的影像化两方面入手，对白先勇小说中的影像化特质进行深入分析。白先勇是当代著名作家，他的小说作品主要有《寂寞的十七岁》《台北人》《纽约客》和《孽子》等。小说中高超的语言艺术、娴熟的写作技巧和崇高的文学素养历来为人称道，使其在中国文学史上占有重要
经典中国 | 《文心雕龙》与《文选》诔碑文之比较

经典中国 | 《文心雕龙》与《文选》诔碑文之比较

【导读】诔文属于哀祭文，是中国古代为逝者所写的誉美性的文章；碑文则是专门为刻碑而作的文字，这两种文体在刘勰的《文心雕龙》中都有所提及。不仅如此，萧统的《文选》中共选录诔文八篇、碑文五篇，这足以看出二人对诔碑文的重视。但《文心雕龙》与《文选》对于诔碑文的评录存在一些分歧。一、《文心雕龙》之“诔”与《文选》之“诔” 《说文解字》中对诔字的解释为：“诔，谥也。累列生时行迹，读之以作谥者。”由此可知
经典中国 | 苏轼节序词中的理趣

经典中国 | 苏轼节序词中的理趣

【导读】节序词是吟咏节序风情的词，在宋代颇为兴盛。苏轼亦创作有不少节序词。除描写感时事而生情外，苏轼节序词还进一步由情及理，生发出对宇宙、人生世事和个体生命的哲理思考，表达了自己旷达恬适的处世观、人生观，充满哲思理趣。节序词，指的是专门吟咏四季变换与时节特色的词，这种文学形式起源于唐五代时期，并在宋代达到了鼎盛状态。古代对节序词的关注早已有之，何士信《增修笺注妙选群英草堂诗余》后集《群英词话》
经典中国 | “科举梦兆”:《聊斋志异》叙事艺术管窥

经典中国 | “科举梦兆”:《聊斋志异》叙事艺术管窥

【导读】《聊斋志异》在描写科举社会时，常会加入“科举梦兆”的情节。其作为叙事过程中的有机环节，具备一定的叙事功能。“科举梦兆”的描写与故事内容完美地融合在一起，是小说情节发展中充满活性的地方。《聊斋志异》中有社会见闻、科举考试和奇异的想象。“科举梦兆”在梦境的基础上更强调科举预兆，为小说叙事及情节发展提供一个串联结构，丰富人物形象，增添艺术魅力。本文从叙事结构、人物塑造和叙事思想三个方面出发，
史话中国 | 明代兵部武库司职能研究

史话中国 | 明代兵部武库司职能研究

【导读】明代兵部武库司，除了所熟悉的清理军伍等职能外，还负责两方面的内容：其他财务管理和杂务处理等职能。其中，其他财务包括管理老幼银、变产银与缺武官军银。杂务处理包括管理各种杂物、负责恤典俸禄及监督筑城等。近年来有关于明代兵部武库司鲜有专门研究，有关于武库司的职能问题仍有待进一步的考证。通过本研究，可归纳出明代兵部武库司最大的特点就是闲散富有。一、武库司的其他财务管理职能根据史料，属于
史话中国 | 权力分流：明初的门下省与通政司

史话中国 | 权力分流：明初的门下省与通政司

【导读】明初通政司位高权重，之后的公开地位和实际权力出现差异，进而沦落为闲曹。考察明初背景，通政司在草创之初，以门下省为蓝本进而分化一家独大的中书省；中书省裁撤后防止“门下省”重蹈覆辙，才有了多面的通政司。明代大九卿地处机要，地位尊崇，通政司位列都察院后、大理寺前。相较于其他大九卿而言，通政司的命运属昙花一现，明初处于权重显赫之位，后迅速沦落为官员迁转之阶。关于通政司的研究，有的学者从职能
史话中国 | 浅析盛京围场的改制问题

史话中国 | 浅析盛京围场的改制问题

【导读】盛京围场是清朝在东北划设的围场之一。为有效守护盛京围场，盛京将军衙门设置了盛京围场机构和官员进行管理，最初称“荒营”，后变更为“围场处”，又增设“围场总管”，负责管理盛京围场的行围、捕牲和看管事宜，并设卡伦巡围稽查。从盛京围场管理机构的嬗变，我们不仅可以管窥清廷对盛京围场的管理程度，而且能够展示盛京围场发展变化的历程。一、序言盛京围场在清朝时期是一个重要的皇家狩猎区域。随着清朝衰落
史话中国 | 山下人家，山上学术

史话中国 | 山下人家，山上学术

我和《珞珈山下》这本书的作者陈锋，相识于1980年左右。那时我们都在武汉大学历史系读书，他早我半年是七七级，我是七八级。他侧重于中国史，我侧重于世界史，原本不会有往来，但我们却彼此熟悉。因为我们有一个共同点，作为学生，都喜欢写作，且在那一代学生当中写作成果较为突出，也算是惺惺相惜之故。后来我们走了不同的路子，他留校做教师、做学问，我则毕业分配到出版部门工作。虽然在不同的岗位，但我们都毕生钟情于学术
史话中国 | 中华民族交往交流交融的历史书写

史话中国 | 中华民族交往交流交融的历史书写

【导读】19世纪后半期，国家衰落和列强入侵导致民族意识空前高涨。当时一批学者围绕民族团结、民族平等等主题创作了大量专门研究民族史的专著。宋文炳先生的《中国民族史》明确以“中华民族”作为一个整体来书写其来源构成、历史演进和活动区域的变迁，不仅在民族分类中增加了南方民族，倡导民族平等，而且聚焦边疆问题，积极关注海外华人，重视民族文化，注重汉族和各少数民族的融合互动，从侧面反映各族人民强烈的家国情怀和民
史话中国 | 皇甫谧徙居新安（今河南义马）的历史追踪

史话中国 | 皇甫谧徙居新安（今河南义马）的历史追踪

【导读】针灸鼻祖皇甫谧在义马生活了四十多年时间，完成了他人生中的大部分著作。其中在义马起笔、灵台成书的《针灸甲乙经》是我国现存最早的一部针灸医学专著，本文由此得出义马是“皇甫谧第二故乡”的结论。一、皇甫谧其人皇甫谧（215—282年），幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定郡朝那县皇甫湾人，东汉名将皇甫嵩曾孙。幼年随叔父徙居新安，是中国魏晋时期集文、史、医、哲于一身的文化大家，河洛文化的代表性
史话中国 | 古代廉政思想的历史嬗变

史话中国 | 古代廉政思想的历史嬗变

【导读】本文梳理了古代廉政思想的历史嬗变过程，展现了古代廉政思想的丰富内涵和深远影响。泱泱华夏史，上下五千年。在漫长的历史发展过程当中，中华民族积累了大量的治国理政经验。古代国家的兴衰成败取决于民心向背，而民心向背取决于君臣是否清廉勤政。公廉恤民、节约俭省会造就千古盛世，而骄奢淫逸、贪污腐败必会导致王朝覆灭。在兴亡更迭的历史长河中，古代廉政思想孕育而生，中华民族特有的传统廉政思想逐渐形成。
世界传播 | 晚清民国时期的柏林唐人街与中华饮食记忆

世界传播 | 晚清民国时期的柏林唐人街与中华饮食记忆

【摘要】自19世纪末起，伴随晚清民国时期兴起的留德热潮，德国首都柏林汇集了大批中国知识分子，逐渐形成了一个以中国留德学人为主体的聚居区域。本文在柏林唐人街的历史语境下，以海外中餐作为切入点，通过考察彼时留德学人在柏林唐人街的历史足迹与中华饮食记忆，观照近代中德两国的文化交往与柏林唐人街的时代变迁。【关键词】柏林唐人街；留德华人；海外中餐；饮食记忆在中德两国长达几个世纪的交往历史中，中国人在
世界传播 | 中国古典美人形象的跨文化传播

世界传播 | 中国古典美人形象的跨文化传播

【摘要】从中国人独特的原初美意识以及伦理化的美人原型高唐神女中，衍生出了特征鲜明的中国古典美人书写传统，也因此给中国经典外译带来了诸多新的思考与翻译难题。本文以弗朗茨·库恩（Franz Kuhn）的《红楼梦》德译本为例，旨在探讨中国故事译介传播中，古典美人形象的塑造及其背后中西审美观念上的差异与交融现象。【关键词】美人；古典；红楼梦；库恩费孝通曾提出“各美其美，美人之美”的理念，强调文化多
红色中国 | 外交无小事文艺乾坤大

红色中国 | 外交无小事文艺乾坤大

【导读】周恩来总理的外交思想深邃丰盈，他把中华文艺带到外交舞台上，增进了国家之间的文化交往和民心相通。在周恩来“民间先行、以民促官”外交思想指引下，我国文艺工作者肩负使命，用文化艺术精品服务国家文化外交大局，为祖国的外交事业搭桥铺路、增光添彩。周恩来总理在分管新中国外交26年的生涯中，共有107个国家与中国建立了外交关系。他倡导的和平共处五项原则和求同存异的外交方针，奠定了国家间平等、互利和相
红色中国 | 探寻李大钊走向马克思主义的思想历程

红色中国 | 探寻李大钊走向马克思主义的思想历程

【导读】从近代中国思想的发展来看，进化论为中国人从传统史观转向唯物史观提供了思想桥梁。在这场转变中，李大钊不仅是个体转变的代表，也是马克思主义哲学的代表人物。李大钊的思想转变，是中国近代哲学思想演进的重要一环，成为马克思主义哲学中国化的开端。探析李大钊从传统史观到唯物史观的思想转变过程，对我们理解马克思主义在中国的发展历程有重要意义。一、李大钊走向唯物史观的心路历程十月革命胜利后，马克思主
红色中国 | 晋察冀边区妇女在生产运动中的贡献

红色中国 | 晋察冀边区妇女在生产运动中的贡献

【导读】抗战前的晋察冀妇女遭受着封建压迫，大部分妇女不参与社会生产劳动。抗战时期，晋察冀边区人民生活困苦，经济困难，边区政府采取政策动员、组织动员、宣传动员三种方式鼓励妇女参加生产运动。妇女响应政府号召，生产情绪高涨，在农业、纺织业和副业三个生产领域都贡献了力量，取得了丰硕的成果。这些活动有助于妇女实现经济独立，提高社会地位，也在一定程度上保障了抗战的胜利。晋察冀边区是抗战时期中国共产党开辟的
印象中国 | 紫鹊界梯田：农业文化遗产中的生态智慧典范

印象中国 | 紫鹊界梯田：农业文化遗产中的生态智慧典范

【导读】紫鹊界梯田承载的农业文化遗产，超越了传统农业技术的范畴，它蕴含了人与自然和谐共生的深邃智慧。这份遗产历经悠久历史的洗礼，至今仍然闪耀着农耕文明的璀璨光芒。其特色在于依据当地条件巧妙布局，体现了对自然的敬畏与尊重；通过自流灌溉系统实现了水资源的可持续利用；以及采用了一系列可持续的农耕技术。这些特质对于当今时代具有重要价值。中国农业历史悠久，各族人民在历史长河中共同创造了丰富多彩的农耕文化
印象中国 | 多元·互惠·交融：旅游视域下西江苗寨生计转型探究

印象中国 | 多元·互惠·交融：旅游视域下西江苗寨生计转型探究

【导读】西江苗寨在2008年旅游开发前，一直以传统的稻作农业为主要的生计方式，辅以养殖和手工业。直至旅游开发后，传统的农业生产向旅游业转变，打破了原先局限于血缘、地域和姻亲的交往方式。旅游开发促使西江苗族人民的交往范围、交友方式等发生了变化，促使西江从一个以苗族为主的熟人社会向多元主体共居的社会转变，从而构建出一个多元主体、族际互惠和文化交融的旅游命运共同体。实施乡村振兴战略的总目标是农业农村
印象中国 | 当代设计视角下畲族银器的创新与发展

印象中国 | 当代设计视角下畲族银器的创新与发展

【导读】本文旨在探讨畲族银器与当代设计创新的融合，探索如何将传统手工艺与现代设计理念相结合，创造出独具特色且具有现代感的银器作品，为畲族银器的保护与发展提供新的思路和方法。畲族银器作为中国传统手工艺的代表之一，蕴含着丰富的历史文化内涵。当代手工匠人创新设计，突破传统束缚，融入新技术，创造出了令人瞩目的畲族银器作品。这些作品不仅满足了当代人的审美需求，也体现了创新的时代精神。一、畲族银器的历
创意中国 | 网络流行语观察：新“X门”造词现象剖析

创意中国 | 网络流行语观察：新“X门”造词现象剖析

【导读】近段时间，在网络流行语“X门”的结构特征、形成过程与原来的“X门”有很大不同。新“X门”中的变项“X”主要由单音节的名词构成，整个结构表示对“X”所代表事物的推崇、喜爱。新“X门”的产生源于对“佛门”“儒门”等词的仿造，其形成经历了引申和仿造两个阶段。网络媒体的营销推动、大众的赶潮流心理和语言模因的类比效应，使得新“X门”词族不断丰富。 20世纪70年代美国轰动一时的“Watergate
创意中国 | 新媒体时代下网购语言的风格与特点概览

创意中国 | 新媒体时代下网购语言的风格与特点概览

【导读】随着新媒体技术的快速发展，网购作为一种新兴的购物方式，已经成为人们日常生活的重要组成部分。在新媒体时代，网购语言作为网购交流的重要工具，呈现出独有的特征。本文旨在探讨新媒体时代下网购语言特征，分析其形成原因，并探讨其对网购交流的影响。在新媒体时代背景下，网购作为一种新型的购物方式，以其便捷性、丰富性和价格优势，迅速赢得了消费者的青睐。网购语言作为网购交流的重要工具，承载着信息传递、情感
创意中国 | 公共图书馆弘扬中华优秀传统文化的价值与策略

创意中国 | 公共图书馆弘扬中华优秀传统文化的价值与策略

【导读】中华民族优秀传统文化具有丰富的文化内涵和强大的生命力、凝聚力、创造力。作为传承中华优秀传统文化的重要平台和文化传播的主要阵地，公共图书馆肩负着传承民族文化的责任。本文阐述了公共图书馆作为文化传承机构的优势，分析了公共图书馆传承与弘扬中华优秀传统文化的重要价值，提出了公共图书馆可以采取的有效策略。 2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅（以下简称“两办”）印发的《关于实施中华优秀传统文化
创意中国 | “汉语桥”线上团组项目的特点与启示

创意中国 | “汉语桥”线上团组项目的特点与启示

【导读】“汉语桥”线上团组项目是对以往夏令营交流团办营模式的一次创新。2020 -2023年，该项目基本成熟，形成鲜明特色。主题上，以语言学习和文化交流为主，注重融合与创新；参与主体方面，呈现出承办主体多元化、学员国别多元化的特点；传播方面则以需求为导向，兼具开放性和时代性。 “汉语桥”夏令营项目，是教育部中外语言交流合作中心于2006年开展的国际学生学习汉语和中国文化的项目，至今已发展成熟。
创意中国 | 从互动交际看应答语“好”的话语功能

创意中国 | 从互动交际看应答语“好”的话语功能

【导读】“好”是人们在交际中赞同说话人所说内容时，高频使用的应答语之一。本文从互动语言学视角出发，采用大量口语语料，考察应答语“好”在互动交际中的话轮位置和序列位置分布，探究其话语功能。应答语“好”在互动语境中出现的位置较为灵活，具有赞同功能、应允功能、赞赏功能、知晓功能、喝彩功能、礼貌功能、让步功能、反语功能和衔接功能九大话语功能。一、引言李永华将应答语界定为由引发语出发产生，并表达信息

中国故事

目录

文脉中国 | “道”在《黄老帛书》中的内涵与扩展

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文脉中国 | 老子“小国寡民”思想辨析

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文脉中国 | 以忠恕为道：《中庸》“道不远人”的哲学解读

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文脉中国 | 论中国古代礼法合一

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文脉中国 | “群己之辩”的古今之变

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文脉中国 | 浅谈古代朝鲜、日本对汉字受容的共同点

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文学中国 | 《后宫·甄嬛传》古诗词修辞分析

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文学中国 | 明清之际朱淑真及其作品接受探微

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文学中国 | 抒情传统下的《花之寺》：凌叔华小说新探

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文学中国 | 刘禹锡对“桃源”理想的追逐与超越

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文学中国 | 苏轼的生活美学观

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文学中国 | 《三侠五义》中神鬼叙事的功能探讨

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文学中国 | 白先勇小说影像化叙事的独特魅力

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经典中国 | 《文心雕龙》与《文选》诔碑文之比较

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经典中国 | 苏轼节序词中的理趣

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经典中国 | “科举梦兆”:《聊斋志异》叙事艺术管窥

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史话中国 | 明代兵部武库司职能研究

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史话中国 | 权力分流：明初的门下省与通政司

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史话中国 | 浅析盛京围场的改制问题

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史话中国 | 山下人家，山上学术

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史话中国 | 中华民族交往交流交融的历史书写

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史话中国 | 皇甫谧徙居新安（今河南义马）的历史追踪

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史话中国 | 古代廉政思想的历史嬗变

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世界传播 | 晚清民国时期的柏林唐人街与中华饮食记忆

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世界传播 | 中国古典美人形象的跨文化传播

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红色中国 | 外交无小事 文艺乾坤大

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红色中国 | 探寻李大钊走向马克思主义的思想历程

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红色中国 | 晋察冀边区妇女在生产运动中的贡献

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印象中国 | 紫鹊界梯田：农业文化遗产中的生态智慧典范

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印象中国 | 多元·互惠·交融：旅游视域下西江苗寨生计转型探究

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印象中国 | 当代设计视角下畲族银器的创新与发展

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创意中国 | 网络流行语观察：新“X门”造词现象剖析

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创意中国 | 新媒体时代下网购语言的风格与特点概览

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中国故事

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红色中国 | 外交无小事文艺乾坤大

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