1 骆梅发了一个定位给我,让我记得到时间去。从定位看,她让我去的那个地方离我所在的小区并不远,只有两公里多点,对于我这个善于运动的人来说根本算不了什么,但我还是打了的士。 天突然下起了雨,细雨像银帘挂在车窗前。我下的士时,骆梅站在海鲜楼下,似乎有些兴奋地“嗨哎”一声。 她今天好像刻意打扮了一番,一件高腰牛仔上衣和一条白色休闲裤,外加一双红色高跟皮鞋。 走近时,她向我抛了一个媚眼说,走,二楼
终于放暑假了,处理完一切事务,我们几个要好的同事去学校附近的“东来顺”酒家吃了一顿便饭。直到下午一点多钟,才酒足饭饱,各回各家。 家里面静悄悄的,连女儿萧潇的半个影子都没有瞅见。直到走进卧室,才看见萧潇在留给我的红色枫叶便笺上写道:“妈妈,我们去游览您老笔下的崔家河了。” 崔家河在我的故乡,距离县城几十公里。唉,这帮猴孩子,放假第一天就不知道让人省省心。 然而仿佛就在一眨眼的工夫,我的心绪忽
夏日炎炎,烈日高悬的时候,若有什么能解暑,一碗清清爽爽的绿豆汤是再好不过了。当软糯香甜的绿豆沙从口中轻快地滑过,伴随着冰冰凉凉的口感,一口喝下去,夏日的躁热宛若随风而逝,只留下清风徜徉,又仿佛是夏日里偶遇一眼冷泉,那抹清凉始终徘徊在心间。 早在春秋战国时期,楚国诗人屈原的《离骚》中就有“薋菉葹以盈室兮,判独离而不服”的诗句,诗中的“菉葹”即为绿豆。由此可见,绿豆在我国已经有至少两千多年的种植史。
我的故乡是鲁西北平原上一个非常偏僻的小村庄,村子的西头有一条小河,河水自南向北流淌。在夏季,河水约有一百米宽,但水不算深,中间能没过大人的头顶那么深吧,这是我儿时的记忆,也没有具体丈量过。这是一条美丽富饶的小河,也是我们这些顽皮孩子的乐园。尽管她在地图上没有名气,没有其他地方那些大江大河的波澜壮阔,也没有江南水乡细流的诗情画意,但我还是深恋着故乡的这条无名小河。 紧邻村子的小河一侧,建有一座水电
每个人都有属于自己的心灵牧场,于我而言,听音乐写字,或沐阳光劳作,都是人间最美的游牧,用游牧的心境放逐着自己的文字,如同放牧着自己的牛羊;又或是在画本上绘描着,舞蹈着,歌唱着一种孤寂,更像是一种探索;从日出到日暮,从春夏到秋冬,初心依然,山河还似旧从容。 或许每个人心中都有一个爱娴静,念善事,抱孤念,爱丘山的陶渊明,都有一个桃花源的梦,随着年龄渐长,总意欲寻求一种与自己相处最好的方式,我的一处小
大运河江苏段作为古琴文化的重要发源地,孕育了包括广陵派、梅庵派、虞山派在内的众多古琴流派,这些流派以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵,成为中华传统音乐的瑰宝。然而,面对新时代的挑战,古琴艺术仍需不断创新和拓展传播渠道,以适应多元化文化市场的需求。基于此,本研究旨在通过对大运河江苏段古琴流派的深入分析,为古琴艺术的传承与创新提供理论支持和实践指导,以期促进中华传统文化的传承与发展。 一、大运河江苏
文化遗产是人类文明的重要组成部分,麦积山石窟作为天水乃至中国石窟艺术的杰出代表,以其独特的地理位置、丰富的历史内涵和精湛的艺术造诣,成为中华民族文化遗产宝库中的璀璨明珠。然而,如何有效保护与更新这一宝贵遗产,成为人们当前亟待解决的问题。因此,本文将基于文化基因理论,构建一套科学合理的保护与更新规划路径,以期为麦积山石窟文化的传承与发展贡献力量。 一、麦积山石窟的文化基因特征 (一)地域性 麦
在新媒体时代,朗诵作为一种以有声语言演绎文学作品的艺术表达形式,包括对诗歌、散文等文学作品进行有声化的艺术表达。同时,朗诵作为文化传承的重要途径,在传承中华优秀传统文化方面发挥着重要作用。抖音、微博、微信等App以数字化媒介改变了公众信息获取、传播和交流的方式,突破时间和空间的限制,也为朗诵的传承和推广提供了广阔的舞台。如何利用新媒体传播经典朗诵作品,让更多人接触、理解和欣赏中华优秀传统文化和朗诵