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王亚蓉:沈从文助手、知名纺织考古学家辞世 中国社会科学院考古研究所特聘研究员,知名纺织考古学家王亚蓉因病医治无效,于2024年9月16日在北京逝世,享年82岁。王亚蓉1942年4月生于北京,1961年至1963年在中央工艺美术学院(今清华大学美术学院)学习。王亚蓉曾长期担任沈从文助手,协助完成了《中国古代服饰研究》的整理、绘图及出版工作。 王亚蓉先生毕生从事古代纺织文化遗产保护、研究与教学工作
2766万 “当心核弹”!爱因斯坦1939年给罗斯福的信被拍卖 一封爱因斯坦1939年夏天写给时任美国总统罗斯福的两页信件近日在纽约佳士得落槌,最终成交价392.2万美元(约合人民币2766万元)。爱因斯坦1939年于纽约长岛居所与物理学家西拉德会晤后,亲笔撰写两封德文信件,后译为英文。信中提醒罗斯福,德国可能会利用核技术发明原子弹,并建议美国启动自主核计划。罗斯福在收到信件后采取行动,促成曼
策划=本刊编辑部 特邀撰稿=沙梦影 尹珂心 李晔 杨典昫 六朝时代(公元220年-589年)是中国历史上一个充满变革与文化融合的时期,其中佛教的传入和发展对中国艺术产生了深远影响。佛教自东汉时期传入中国,但在六朝时期尤其在南北朝(公元420-589年),佛教文化迅速发展并深刻影响了中国的宗教、哲学、文学和艺术。究其原因,六朝时期北方战乱而南方相对稳定,为佛教的传播和发展提供了多样的社会背景。在
编者按: 佛教的印度造像风格与中国佛教的造像艺术息息相关,也促进了佛教的传播。西北印度的犍陀罗艺术,沿着丝绸之路向东传播,成为北传佛教体系的重要组成部分;中部印度的马图拉艺术则通过南方海上航道向东传播,形成南传佛教体系。这一条传播路线在时间顺序、区域影响及多元的相互交融方面十分复杂,对中国佛教艺术的后续发展产生了深远影响。 一、佛教东传——阿育王时期 佛教起源于公元前6世纪至公元前5世纪的古
两汉之初,佛教传入中国,在北魏时最为兴盛,被奉为“国教”,支配大量的资源修建石窟、寺院及翻译佛经,大力宣扬佛教。佛教艺术的典型代表是石窟。在中国,公元5至8世纪的约400年间,即南北朝到隋唐朝时期是佛教美术充满活力而又得到蓬勃发展的时期。最初中国的佛教石窟还是以印度的风格为主,后来在其中加入汉民族元素,成为具有中国特色的汉传佛教艺术。随着佛教在中国传播的不断深入,不同时代的佛教石窟艺术呈现出不同的
中国魏晋南北朝时期是历史上最混乱的时期之一,这一时期的艺术形式多样,佛教艺术兴起,绘画不再依附于建筑和器物,出现独立的卷轴画,本土传统的墓室壁画和石刻艺术也吸收新的艺术风格在不断发展。正如巫鸿所言,“推动这一时期文化艺术发展的立项不再是统一和秩序,而是多样性和地区之间的交流。”其中古代印度的犍陀罗、马图拉是影响中国魏晋美术发展的两大重要艺术流派。 一、古印度两大艺术中心——犍陀罗、马图拉 犍陀
编者按: 魏晋六朝和晚期罗马是东西方文明史上两个独具特色的文化变迁与整合的关键时期。两者都处于政权不稳定的过渡期,但崛起中的佛教与基督教则是其中的亮点。 魏晋时期的南北文化与外来佛教的融合,和晚期罗马时期蛮族文化与基督教信仰的交融,都显示出一个政权瓦解时文化转型的复杂性。魏晋玄学与佛教的对话,和基督教神学与希腊哲学的互动,都表明了新思想体系的形成,以及如何在传统文化中寻找共鸣与整合。它们不仅仅
策划、撰文:郑朝辉 佳兰 沈蓉 起源于公元前3100年左右的古埃及文明位于非洲东北部尼罗河中下游地区,当时传说中的法老美尼斯(Menes)统一了上埃及和下埃及,建立了第一王朝。公元前343年,波斯再次征服埃及,古埃及文明终止。虽然此后古埃及文化还有少量延续,但到公元以后的时代,古埃及已经彻底被异族文明所取代。这一伟大文明延续了近三千年,发展出辉煌的政治制度、宗教体系、建筑风格、艺术成就和科学知识
约公元前6000年,由于地球轨道变化和间冰期高峰过去等气候因素的影响,北非的茂密草原开始逐渐退缩。面对环境的改变,人们放弃了传统的游牧生活方式,转而开始寻找稳定的水源,以便进行固定式的耕作。早期的定居者逐渐在尼罗河下游河谷一带聚集,每年春天,尼罗河都会发洪水,河水会涨到一英里宽,河水退去后,留下肥沃的泥土,非常适合在秋冬的干季进行农业种植。随着农业的发展和社会的进步,公元前4000年后半期,这里逐
古埃及,这片位于非洲东北部的尼罗河流域的神秘土地,拥有数千年的辉煌历史和丰富的文化遗产。这个古代王国,曾经以其宏伟的建筑、复杂的宗教信仰、多神论的文化体系,以及令人叹为观止的艺术和科学成就,震撼了整个古代世界。同时也留下了数不清的谜团,吸引了无数后人的探索和解读。本文将深入探讨古埃及文明的主要方面,从其法老制度、宗教信仰、诸神体系、建筑艺术到社会制度与文化成就,为读者揭开神秘埃及的面纱。 法老与
对许多人来说,图坦卡蒙是埃及最著名的法老。但这会让不少法老感到不快,包括以建造金字塔闻名的左塞尔和胡夫、埃及黄金时代的开创者斯尼夫鲁、被称为“埃及拿破仑”的图特摩斯三世、以及第十八王朝强大的女法老哈特谢普苏特和最后的“埃及艳后”克利奥帕特拉七世…… 在整个古埃及的历史长河中,统治者并非总是男性,也并非总是埃及人。最著名的法老不一定是最好的统治者。在公元前30年古埃及被罗马帝国吞并之前,这13位统
编者按:一个多世纪以来,“孔雀屋”(Peacock Room)一直是国立亚洲艺术博物馆中最受欢迎的常设展,不论是房间本身极致华丽的装饰,还是屋内陈列的上百件珍贵的中国瓷器,都让无数参观者惊叹不已。 这个房间的历史由两部分故事组成。詹姆斯·麦克尼尔·惠斯勒是将房间重新装饰成一件艺术品的艺术家,他站在故事的中心。两边是他最重要的两位赞助人:来自利物浦的船主弗雷德里克·雷兰(Frederick Ley
1877年,德国学者李希霍芬首次提出了“丝绸之路”这一概念,原指西汉时期中国与中亚河中地区以及印度之间,以丝绸贸易为主的交通路线。其后这一概念被延伸为中国古代经中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上政治、经济和文化交往的通道。自19世纪末以来,中外探险家和考古学家在中国西北地区发现了大量古代中国与西方进行经济贸易和文化交流的遗迹、遗物,从而使丝绸之路研究成为国际显学之一,丝绸之路的基本内涵也逐渐被
面对李青作品,蓦地产生起一种当年徘徊在青海湖边的感受,那湛蓝广阔的天字,那烟波万顷浩淼无边的波涛,那万籁静寂而潮音暗吼的境界,这个不相干却相似的联想,使我久久伫立。 李青是一位全面发展的当代艺术精英之一。在中国历史上常把有人具有诗、书、画或其他多方面成就的人誉称“三绝”,表彰其人多才多艺之意。对李青来说,他擅长绘画、书法,践行当代艺术,且在艺术史论方面执笔立言,这也可能不止于三绝了吧。听说精神文
摘要:关于秦岭的山水画自唐伊始,经历了北宋的高峰至明清的低潮。不同历史时期的表现形式都有其各自的追求与创新,本文分为创作思考、创作实践、创作反思三部分,通过对类似风格作品的学习借鉴,再结合对秦岭南麓山水地貌特征的感受,以构图和笔墨实践为主线,力图通过传统山水画的笔墨语言表现秦岭南麓山水的独有魅力。 关键词:秦岭南麓;山水画;创作;表现形式 一、“秦岭南麓”系列山水画创作的思考 他山之石,可以
帝国主义和殖民主义最盛行时期的19世纪下半叶,中国封建专制下的封闭状态即所谓的“闭关锁国”被悄然打开了。还要再早些的1601年1月24日,意大利传教士利玛窦匆匆北上,终于带着贡物与奏章进入了明朝的首都北京。三天以后,利玛窦得以荣幸地觐见了大明皇朝的万历皇帝。无论是西方的宗教历史,还是中国的传教历史,这无疑是见证辉煌的时刻和荣载历史的事件,是无数传教士梦寐以求的大事。它意味着传教士及其神圣传播工作得
摘要:伴随人工智能技术的迭代发展,基于生成式人工智能的影像叙事形式同传统影像叙事相比发生了明显的改变,本文从技术更迭的角度出发,分析总结了基于生成式人工智能的影像叙事形式的三个特征:文本内容去中心化、银幕形象微小化、情节结构开放化,最后对人工智能影像下的影像未来发展提出展望与反思,从而对生成式人工智能下,影像的叙事理论研究提供了一定的认知路径参考。 关键词:生成式人工智能;影像内容;叙事形式;人
砚台,作为中国传统的文房四宝之一,与笔、墨、纸共同构成了古代文人书写与绘画的基础工具。它的王要功能是研磨墨块和盛放墨汁,因此具有一个平坦的磨墨区域和一个凹陷的储墨池。汉代刘熙在《释名》中对砚台的解释为:“观者研也,可研墨使之濡也”,意即砚台用于研磨墨块,使之成为湿润的墨汁,供书写使用。 秦汉 砚台的起源可以追溯到新石器时代,具有非常悠久的历史。那个时期,人们主要使用石头来制作各种工具,研磨器便
接第八期 36.在芭蕉叶上写字 在人类文明史上,人类的书写材料多种多样,举凡泥版、纸莎草纸、龟甲兽骨、树皮、树叶、缯帛、竹简、纸张、石头、青铜器等都可以书写。古代苏美尔人在泥版上书写,古代埃及人在纸莎草纸上书写,古希腊、古罗马人也主要是在纸莎草纸上书写。中国商代主要是在龟甲兽骨上刻写文字,战国至秦汉主要是在竹筒上书写。东汉以后,主要是在纸上上书写。欧洲中世纪主要是在皮纸上书写。古代印度人在贝多
摘要:傅抱石是二十世纪极具影响力的画家之一,在其作品中的云水法接受西方自然主义的影响融入了光影的元素,具有古今中外绘画的艺术特征,形成了独具一格的绘画风格。通过对不同历史时期山水画中云水技法与构图的研究,并结合相关理论成果,本文将对傅抱石云水法的成因及其特征进行全面分析,力求在解读傅抱石的创作理念与笔墨技法的基础上,深入理解其创造性转化的过程。重点将关注傅抱石云水法的形成、笔墨特征以及其创新价值,
艺术家马轲大型个展“前奏与沉思”6月22于TAG·西海美术馆展出。该展览呈现了马轲1997年至今的130余件作品,也是马轲迄今为止最大型的中期回顾展。该展览持续至2024年9月8日。本文为展览“前奏与沉思”评论文章。 现代主义画家的双重意义 英国评论家、策展人凯伦·史密斯(Karen Smith)曾在2012年马轲的展览《杯弓蛇影》评论文章中称他为中国第一个真正意义上的“现代主义画家”。相较西
吾尝以山水作字,而以字作画。凡山,其力无不下压,而气则莫不上宣,故《说文》曰:“山,宣也”。吾以此为字之努;笔欲下而气转向上,故能无垂不缩。 凡水,虽黄河从天而下,其流百曲,其势亦莫不准于平,故《说文》曰:“水,准也”,吾以此为字之勒;运笔欲圆,而出笔欲平,故能逆人平出。 凡山,一连或三峰或五峰,其气莫不左右相顾,牝牡相得;凡山之石,其左者莫不皆左,右者莫不皆右。 凡水,其波浪起伏无不齐,而
笔力透入纸背,是用笔之第二妙处,第一妙处,还在于笔到纸上,能押得住纸。画山能重,画水能轻,画人能活,方是押住纸。 作画最忌描、涂、抹。描,笔无起伏收尾,也无一波三折;涂,是仅见其墨,不见其有笔,即墨中无笔也;抹,横拖直拉,非人用笔,是人被笔所用。 用笔时,腕中之力,应藏于笔之中,切不可露出笔之外。锋要藏,不能露,更不能在画中露出气力。 落笔应无往不复,无垂不缩。往而复,使用笔沉着不浮。 作
岭南是中国疍民人数最多、分布最广泛、历史最悠久的地区。珠江水系和南海沿岸,到处都有疍民的身影,这些大小江河和海港海湾,既是他们的物质家园,也是他们的精神家园。疍民藉此创造的疍民文化,在岭南的文化地图上占有一席之地。疍民文化内涵丰富,风格独特,并延续到近代,在一些地区仍保持其原生态,被认为是水上社会的“活化石”。 “以舟为室,视水如陆,浮生江海者,疍也。”宋代周去非在《岭外代答》中极为准确地刻画出
关于德国浪漫主义画家卡斯帕·大卫·弗里德里希(Caspar David Friedrich)的著名作品《雾海上的旅人》画中主角,有几种说法。一种观点认为,这幅画描绘的是弗里德里希·哥特哈德·冯·布林肯上校,他是一位英勇的萨克森军官,曾参加过反抗拿破仑的解放战争。如果这种说法属实,那么这幅画可能是一种爱国主义的致敬。在德国,反抗拿破仑的运动大约始于1812年,即拿破仑开启灾难性的俄罗斯战役之后。卡斯
达米恩·赫斯特的所有重要作品并不都由血腥的有机物堆积而成。1992年,赫斯特展示了他的装置作品《药房》。这是一个白色的房间,里面摆满了药柜、架子和包装物,无论参观者的阶层和经历如何,这些物品都让人感到既熟悉又不安。房间里还有一个柜台,上面放着一位虚构的不在场雇主的个人物品。天花板下的捕蝇器强化了死亡的不可避免,使其变得更加具体和令人毛骨悚然。 除了药瓶、盒子和器具之外,赫斯特还留下了几个与过去医
米芾(1051-1108年),善书画、精鉴赏,名列北宋四大书家。他的书法号称“集古字”,意谓他能掌握和运用许多古代大师的笔法和风格。 释文: 芾非才当剧。咫尺音敬麸然。比想庆侍。为道增胜。小诗因以奉寄。希声吾英友。芾上。竹前槐后午阴环(旁注繁)。壶领华胥屡往还。雅兴欲为十客具。人和端使一身闲。 米芾(1051-1108),善书画、精鉴赏,名列北宋四大书家。他的书法号称“集古字”,意谓他能掌握
珊瑚礁的命(梁自) 祖父 一朵浪花的珊瑚礁 埋没在龙王庙的下头 父亲 一堵人墙堤坝的珊瑚礁 浮泛在围海造田的滩头 而我从高空中坠入渔网 沉迷于水手长流动的歌谣 做一个自己目的的小虫 在海底 一点一滴沉积珊瑚岛