龙行龘龘,欣欣家国。 龙是什么?《尔雅冀》》曰:“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,是也。” 兴云雨、利万物的龙,春风时登天,秋风时潜渊,能隐能显,是古代四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。在中国文化中,龙文化有着重要的地位和影响,从上古图腾到吉祥瑞符,在中华五千年的历史长河中,龙逐渐演变为中华民族的精神象征与文化符号。无论是宗教
龙的起源 据史料记载,龙起源于新石器时代早期,距今八千多年。在兴隆洼文化查海遗址发现了一条长约19.7米,用红褐色石块堆砌、摆放的龙。这表明在早期社会,人们就已经对龙这一神秘生物有所认知,并且将其视为一种重要的象征。 新石器时代,人们逐渐摆脱对天赐自然资源的依赖,而开始主动地从事农业和畜牧业。他们开始养殖野生动物,种植谷物,对食物生产的掌控能力提升。同时,火开始运用于日常生活,这在生产、烹饪和
囚牛,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之长子,其母亲是一头牛。 《中国吉祥图说》中这样描述: 九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头。 明朝李东阳所著《怀麓堂集》之《记龙生九子》篇中所记:“囚牛,龙种,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像。” 《渊鉴类函》四三八《鳞介部·龙》四引明·陈仁锡《潜确类书》:“龙生九子,不成龙,各有所好。……囚牛好音,形胡琴上。” 《治世余闻》亦有云:“
睚眦,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子,豺身龙首,为龙和豺所生。性格刚烈,好勇擅斗,嗜杀好斗,总是嘴衔宝剑,怒目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,以增加兵器的强大威力。 在古人心目中,睚眦是龙角配上豺狼的身子混合而成,所以它同时具备了龙强大的战斗力和豺狼的狡诈、嗜血嗜杀的特点。这种奇特的性格特征,古人往往把它运用在军事领域,所以睚眦的形象又时常出现在兵器上。古人希望这样能够起到震
“龙生九子,……嘲风好险,形殿角上”。 嘲风——龙生九子的第三子。为鳞虫之长、一双翅膀,一声怒吼,威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅,常以其形状作为殿角的装饰,是一种瑞兽。 嘲风的原型来自于飞行动物鸟类的代表——凤。凤是古代传说中的鸟王,“凤”被用来喻指君主圣明而天下依附,也比喻德高望重者众望所归,后来演变成龙代表帝皇,而凤代表帝后。嘲风平生好险,一般在殿或屋的房顶上,有震慑妖魔,驱灾除害的作用。如
与蒲牢有关的文字,最早出现在东汉班固《东都赋》:“于是发鲸鱼,铿华钟”。“铿”的意思就是撞击。 三国时期薛淙在《西京赋·注》记载得更为详细“海中有大鱼曰鲸,海边又有兽名蒲牢,蒲牢素畏鲸,鲸鱼击蒲牢,辄大鸣。凡钟欲令声大者,故作蒲牢于上,所以撞之为鲸鱼。”后人由此以蒲牢为钟的别名。后来人们管大钟就叫“蒲牢”。 传说蒲牢形似小龙,喜欢吼叫,且声音宏亮,有神力,故常悬于钟上。常装饰于钟钮部位,而将撞
要说狻猊,就不能不先说说“狮子”。 狮子是外来之物,在动物分类学上属于哺乳纲食肉目猫科,为大型猛兽。历史上主要生活在非洲,在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地,中原地区是没有的。 狻猊外形酷似狮子,是龙九子中的“宅男”。狻猊喜静不喜动,经常坐在一个地方发呆。而狻猊又喜欢烟火,所以古代香炉上都雕刻有狻猊的蹲坐形象。 关于狻猊的记录最早见于《尔雅》和《穆天子传》。 《穆天子传》曰:“名兽使足走千里
墓碑文化在中国历史悠久,源远流长。现今遗留下来的很多古代墓碑都是“螭首龟趺”的形制,碑额雕刻蛟龙,碑底压着一只“龟趺”,比如有名的《徐达墓》《德明墓碑》《樊敏碑》等。故而民谚有“王八驮石碑”一语。很多人以为墓碑底下压着的“龟趺”其实就是一只“龟”。其目的是希望逝者如同万年龟一样流传千古。这种看法其实大错特错,龟趺虽然长得像“龟”,但是其本质却是属龙。这尊龟形异兽学名曰“赑屃”,亦称为“霸下”,也叫
狴犴又名宪章,是龙之九子的老七,其外形类似老虎,跟四象中的“白虎”外形类似。狴犴喜欢惩恶扬善,尤其喜欢惩治坏人。狴犴的战斗力在九只龙子中仅次于睚眦,加之它外形威猛,所以古代的衙门、监牢中都雕刻有狴犴的形象。 传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还訇伏在官衙的大堂两侧,后为牢狱的代称。 每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌
在石碑上,我们经常可以看到被提名为“龙九子”的兄弟二人——前文所述“龙六子”赑屃与“龙八子”负屃,它们一个是碑下龙龟,一个是碑上小龙。负屃在不同学者中有不同的叫法,如李东阳称其为“屃赑”,谢肇潮称“负屃”,陆容唤“螭虎”,《菽园杂记》云:“螭虎,其形似龙,性好文彩,故立于碑文上。”屃赑是所有“龙子”中最像龙的。 负屃(fu Xi)身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。似龙形,排行老八,平生好文,石碑
螭(chi)吻,又叫鸱吻、鸱尾,明朝李东阳在其所撰《怀麓堂集》,写为“蚩吻”。在中国古代神话传说中,为龙的九子之一,“口阔噪粗,平生好吞”,螭吻的形状像无尾的壁虎,喜欢在险要处处远眺,也喜欢吞火。在中国传统文化中,螭吻属水性,具有镇邪、避火的功能,因此在屋顶上安放螭吻饰物能驱邪消灾。紫禁城古建筑正脊(前后屋面坡的交线)的两端,就多有名为“螭吻”的龙形兽首,是紫禁城古建筑用于防火的镇物。 《说文》
图闻
水天中:艺术是超越功利的 美术史家、美术理论家、中国艺术研究院研究虽水天中于2023年12月24日因病去世,享年89岁。水天中,1935年生于甘肃兰州,1981年毕业于中国艺术研究院研究生部,中国艺术研究院研究员,主要从事美术史研究和美术评论。曾任中国艺术研究院研究生部美术系主任、研究生部负责人、美术研究所所长,《中国美术报》《美术史论》(季刊)主编。著有《中国现代绘画论评》、《中国现代艺术品评
2023年度世界十大考古发现 由美国考古学会主办的《考古Archaeology》杂志近日评选出本年度世界十大考古发现,陕西西安汉文帝霸陵发现的动物殉葬坑入选。汉文帝霸陵自2021年考古发现以来引发广泛关注,先后荣获“2021年度全国十大考古新发现”“2021年陕西省六大考古发现”。此外入选年度“世界十大考古发现”的考古项目还包括意大利托斯卡纳温泉圣池发现2300年前青铜雕塑、墨西哥阿兹特克大神庙
毋庸置疑,2023年是“后疫情时代”潮水褪去后迎来巨大变化的重要一年。 年初,已成立十余年豹当代美术馆馆群代表OCAT落幕,然而在地产公司的黄金时代没落而导致美术馆预算紧缩,及以广东时代美术馆为代表的老牌美术馆暂别舞台的残酷状况下,全国各地仍出现很多新兴美术馆殛艺术机构。如大众熟悉的A4美术馆、木木美术馆、余德耀美术馆等在今年又再添新馆,为观众带来惊喜开幕。年底,华南地区以深圳美术馆、广东美术馆
陕西省美术博物馆是我国西北地区规模最大的一座美术博物馆。坐落于历史文化大省,自建馆以来即举办许多有影响力及学术水平的展览,以带动、宣传陕西省艺术及历史文化。同时在收藏研究方面做了大量工作,展览多次入选全国美术馆馆藏精品季活动项目。它的存在,不仅提升观众及社会的美学素养,还为保护和传承中华优秀传统文化做出了突出贡献。 采访嘉宾: 陕西省美术博物馆支部书记、馆长王潇 Q:2023年对您或者美术馆
粤港澳大湾区的艺术机构近年来发展迅速,但对此市场更活跃的香港和深圳,省会广州似乎不温不火地见证着—批艺术空间的建立和沉默。成立于2015年的觀空间作为立足广州的画廊已称得上本地“资深”,它落地于广州白云区与天河区交界的创意园区内,如同城市里的一盏茶,温吞地在华南地区包容与展示着东方哲思与国际艺术风潮。 采访嘉宾: 觀空间创始人:陈观宝 Q:2023年度对您或者空间影响最大的事件是什么? A
广州美术学院美术馆作为国内重要艺术高校美术馆,承担着学院对内外进行学术交流的窗口与阵地的角色。其最早建立于1958年,是我国较早建立的高校美术馆,经过60多年的不断发展扩建,目前已包括三个美术馆和一个研究中心。作为区域性美术馆,广州美术学院美术馆始终将挖掘岭南地区艺术为己任,同时近年还持续关注地方及东南亚文化在多重视角下的“泛东南亚展览流”生长线,以实现美术馆的公共性与在地性。 采访嘉宾: 广
木星美术馆如同深圳这座年轻的城市,多彩、潮流、先锋又带着点儿张扬和横冲直撞,它建立于2019年。馆长吕红荣是虔诚的“艺术信徒”,关注年轻艺术家群体以及回应潮流艺术是她对美术馆的展厅规划。作为深圳第一家私人美术馆,木星美术馆坐落在安静的福田保税区,由一栋旧物流大楼改造而成。这座靠近深港边境线的美术馆,正如一个艺术码头,为年轻、活力的深圳实现着传递与交流艺术可能性。 Q:2023年度对您或者美术馆影
作为《美术思潮》的创办地,武汉自20世纪80年代便是当代艺术的思想聚集地,尽管此后众多本地艺术家去往各地进行创作,但武汉的艺术气息从未消散。特别是在新世纪之后,武汉又恢复了80年代的活力,2014年,由中电光谷建设的合美术馆正式成立,这里是武汉的重要艺术群落,不仅是大学集中的地方,也是城市居民聚集人气的场域。而合美术馆的出现,则意味着这座城市再次有了一个街巷交错的文化枢纽,其定位和方向主要是推介优
KennaXu画廊自首个福田空间建立之初,就可以称作深圳新锐画廊的代表。虽落地于城市的社区空间内,但画廊独特的建筑、空间设计和展览及艺术家的质量都让KennaXu成立几年来广受圈内外好评。伴随着画廊的发展和创始人徐文的更大追求,2022年科纳艺术中心于深圳南山区建立,这是保留了KennaXu画廊业务之外包含更大可能性的综合空间。一座城市的两个空间,及其专业的展览场地和多样的艺术活动,成为徐文为深圳
Q:2023年您的策展活动中,最值得关注的展览是哪—个?为什么? A:今年我的策展活动中最重要的是——“选择|国际青年艺术展”,这场展览汇集了来自世界各地包括中国、土耳其、德国、美国、科特迪瓦的九位艺术家,我关注特殊时期之后世界上这批新的艺术家在做什么。尤其当今世界,由科技发展形成的信息扁平化,为人们带来新的机遇、新的思想、新的观念,如何“选择”是最重要的。当艺术群体消亡,转而以个体为主体,在此
高台当代艺术中心是新疆第一家当代艺术中心,目前也是唯一一家。艺术中心的名字“高台”源于唁什的古民居遗址“高台民居”,在新疆一望无垠的沙漠中,有许多这样的古遗址只剩下断壁残垣的一个个高台,而黄沙与高台之下的,是丰富的历史面貌和灿烂的文化。创始人马星将多元的国际视野和对家乡新疆的热爱投入画廊的建立,高台当代艺术中心有超过一半以上的新疆艺术家,自创立之初马星就期待着世界更大范围的受众看到中国新疆的当代艺
我见石鲁是上世纪50年代前期,在西安北大街西北美协院内、长安兴国寺艺术学院的教室里。那时石鲁风华正茂,流露出踌躇满志的意味。“无产阶级文化大革命”中,在1974年年初,人们传说石鲁到了兰州。果然,石鲁出现在兰州友谊宾馆的餐厅里。他是来看全国连环画、中国画展监的。20年间,石鲁竟已老态龙钟。实际上,当时他不过五十多岁。那20年大概是大部分中国人衰老最快的20年,或者说是成熟最快的20年。究竟是“成熟
编者按: 在中国近百年文化发展史中,弘一大师是学术界公认的通才和奇才。1880年10月出生于天津桐达李家,1942年10月圆寂于福建泉州。幼名成蹊,学名文涛,字叔同,别号漱筒,共有李息霜、李哀、李息翁、李婴、李欣、欣欣道人等40多个名字。1916年冬,李叔同经叶为铭推荐,在虎跑寺大护法、西泠印社创始人丁辅之介绍下,在虎跑寺断食,后于1918年农历七月十三日披剃于虎跑寺,取名演音,法号弘一,后成为
从崇拜的对象到赶超的对手 胡佩衡回忆齐白石说:“据我知道,他一直崇拜昊昌硕,只要见到他的精品就要买下来或者借来学习。”启功先生也回忆齐白石的晚年道:“齐先生最佩服吴昌硕先生,一次屋内墙上用圆图钉钉着一张吴昌硕的小幅,画的是紫藤花。齐先生跨车胡同住宅的正房有一道屏风门,门外是一个小院,院中有一架紫藤,那时正在开花。先生指着墙上的画说:‘你看,哪里是他画的像葡萄蘼(先生称紫藤为葡萄藤,大约是先生家乡
傅抱石绘画审美思想观念的确立和艺术风格特色的形成有着多方面的渠道和渊源,传统绘画、现代西方绘画、日本绘画、欧洲水彩画都成为他学习、师法与借鉴的来源,注重写生创作、积极从大自然万千物象和时代的变迁中获得绘画创作的灵感和素材也成为傅抱石颇为重要的创作取法渠道之一。 毫无疑问,对我国优秀传统绘画的继承、接受和学习是傅抱石绘画取法最为重要的渠道和源泉之一,傅抱石不断从传统中汲取绘画创作的精华和内蕴,获得
摘要:本文以明代宫廷画家边景昭的《春花三喜图》和吕纪的《新春双雉图》为切入,结合所处时代背景,从两人的生平经历、风格成因、绘画题材、构图形式、意境追求等方面进行对比分析,进而呈现出明代院体花鸟画的传承与革新脉络。 关键词:边景昭;吕纪;《春花三喜图》;《新春双雉图》;院体花鸟画 在明代“院体”画派中取得了令人瞩目的艺术成就就是明代宫廷花鸟画,不仅形成了多种风格样式,还各自成派,并对后世的画家产
一、徽州明清匾额书法风格 徽州地区现存明清匾额主要有隶书、楷书、行书三种书体,其中楷书匾额居多,隶书、行书次之。本节对匾额书祛风格进行整理,大致可以分为灵动古朴、浑厚端正、流畅俊逸三粪。 (一)灵动古朴类 徽州地区现存明清匾额中,属灵动古朴类的主要以隶书匾额为主,这一类的匾额主要来自古民居中的门匾、堂匾。较其他两类匾额尺寸较小,书写大多端庄秀逸、温润典雅,以休宁县万安镶古城岩程裴圆宅“修吉”
大英博物馆历史概述 作为世界上最重要的博物馆之一,大英博物馆(British Museum,又称英国国家博物馆)已有270年历史,它是世界上历史最悠久的博物馆,馆藏系统覆盖全世界范围,无疑抵得上一部简明世界史。 大英博物馆的建立归功于一位杰出的医生。1753年6月7日,英国国会法案批准建立了大英博物馆,其收藏就基建于内科医生、收藏家汉斯·斯隆爵士(Sir Hans Sloane,1660-17
方桌,是明清家具中桌类家具的一款经典,王世襄先生的《明式家具研究》中就将其特别作为一类说明: 方桌一般有大、中、小三种尺寸,按照北京匠师的习惯,约三尺见方、八个人可以围坐的方桌叫“八仙”,约二尺六寸见方的叫“六仙”,约二尺四寸见方的叫“四仙”。也有特大或特小的方桌,但较少见。 方桌器型颇多,仅《明式家具研究》中就列举了十七例,包括无束腰直足、有束腰马蹄足、一腿三牙等等类型,虽基础形制区别不大,
雅在中国发生影响,并沉淀为一个重要的审美范畴,跟《诗经》中的“大雅”“小雅”有很大关系。作为一种诗歌的体裁和类型,雅的含义也逐渐变成了“正”。 “风”是民间歌谣,后来与“雅”相对的“俗”的观念,跟“风”有一定的联系,这点从“风俗”二字的连用可以看出。风俗即下层民众一般的生活习俗和审美、道德风尚。 因此,雅与俗的对立可以追溯到《诗经》中“雅”和“风”的差异,这种差异很大程度上规定着雅与俗的基本内
在我们学习中国画和学习西画的过程当中,其实得到的也恰恰是西画对人的刻画,对人的深入刻画和典型刻画。我们回顾中国绘画的历程,我们都以为中国绘画是装饰的、程式化的意象,很少有人说中国绘画是写实的,但是当你看到了古今中外的艺术以后,包括你对当时绘画的理解,所形成鲜明的对比,会很有感触。 中西方绘画它都有同样的一个发展脉络,从最开始的符号化、装饰性,然后意象性,然后向着写实发展,也就说是人类对真实事物的
写意油画之我见 郑板桥有云:“意在笔先,趣在无法,不患不了,就患了”。这话无疑是给“写意”下的绝妙定义。 怎么界定写意是值得研究的。“意”在笔先,“意”从心发,意是灵魂、灵性。“写”是一种作画状态,有许多技术技巧问题,不是随便涂抹几笔就是写了。 “写意”其实很难,废品率很高。它的特点是: 一、随意性,常常是即兴之作,偶然得之,一气呵成,不可复制。不可反复修改。 二、趣味性,“写意油画”的
中国传统把一切能作为欣赏对象的事物都叫美,而李泽厚的《美学四讲》中认为这是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性价值的审美对象,那么美总会有一定的感性形式,于是他认为美必须具有感性形式,从而诉诸人的感性。这就谈到了审美对象问题。 01.推荐理由 在《美学四讲》中所讲的美学是哲学美学,是美的哲学。美属于哲学范畴,研究的是美的本质问题,而美感则属于心理学范畴,研究的是审美心理的问题。但是它们都可以从
日前国家文物局发布“考古中国”重大项目进展,聚焦东周至隋唐时期最新考古发现,陕西省宝鸡市下站遗址作为“雍五畤”之一的“密畤”,成为研究先秦至西汉祭天礼制最为完备的实物材料。 “畤“是古代祭祀天地五帝的固定处所,“畤祭”始于秦立国时秦襄公所立西畤,是春秋战国时期秦人独特的祭祀方式。古代国家祭祀活动常在郊野举行,称为“郊祀”,西周以来郊祀已成常态。春秋战国时期,秦人将祭祀传统礼仪上升到“祭天地与五帝
经过3年多的筹备建设,备受关注的全国首座遗址类墓葬壁画艺术专题博物馆——太原北齐壁画博物馆12月20日正式面向公众开放。该馆是建立在太原徐显秀墓原址上的墓葬壁画专题博物馆,其以北齐壁画展示为核心,解读北朝时期晋阳在文化交流、民族融合方面的重要地位。此外,该馆还汇聚了1979年发现的太原北齐娄教墓、2008年发现的朔州水泉梁墓以及2012年发现的忻州九原岗墓这些昔日里早已名声大噪的墓葬壁画。 太原
30年代,现代主义的反叛精神在国民党独裁的统治下演变为版画的现代主义激情,所谓的“左翼美术运动”就是版画运动,而正是鲁迅介绍的梅斐尔德(Carl Meffert 1903-1989)、麦绥莱勒(FranC Masereel,1889-1972)、比亚兹莱(Aubrey8eardsley,1872-1898)、蒙克(Edvard Munch,1863-1944)、格罗兹(George Grosz,1
“各家画报售纷纷,销路争夸最出群”,晚清时,在普通百姓“开眼界”的知识需求与石印技术的东风下,画报之业大盛。其中,问世于沪上的《点石斋画报》作为中国最早的石印画报,引发了晚清上海乃至中国的石印画报热潮。 创刊于1884年的《点石斋画报》是一份以时事报道为主的旬刊画报,由上海《申报》附送,每期画页八幅,至1898年停刊,共发表了四千余幅作品。画报内容涵盖战争形势、市井新闻、民俗奇谈等,其画风形式则
纯粹 清高(梁潮) 青海牙什尕的山色 如果说另外一种看法 那就会绿得发黄黄得发绿 仿佛是黄河水冲洗过后的清高 万里长空的蓝天自云 反过来从其它方面看又觉得 蓝得发白也白得发蓝 一定是完全不一定的境地 还有鸣沙山空中的空气 为什么同样这样的清澈澄明 太阳照耀在流沙河上 在忽高忽低的沙坡沙丘上 在风的之前和之后 当阳光掠过浮云的时候 和皮影戏一起演变变得虚幻缥缈 变幻成