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小品文选刊

小品文选刊

2025年03期

一本精选全国报刊佳作，荟萃时代精美短文的综合性文摘半月刊，具有思想性、文学性、趣味性。一刊在手，遍览全国报刊精萃小品。

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卷首语 | 生活细笔

卷首语 | 生活细笔

我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。仔细想想，生活的本身即是书，即是画。也许前一刻，我们是阅书观画的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。更有可能，我们同时既是读者又是主角。每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。只是我们的脚步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一味地今日抄袭昨日，只是公式化的
品情 | 天降的书信

品情 | 天降的书信

客居四季常夏的海南岛，到了冬天，常常会怀念故乡的雪。异乡异客，无论是走在南国椰林里还是烂漫花丛中，阅读之余，送客之后，尤其是一个人独处时，那故乡的雪哟，便纷纷扬扬在脑海中飘洒下来。一瞬间，刺骨的寒、怡人的爽，袭进了灵魂，萦绕在身体里，窸窸窣窣，久久不绝。早年，曾有诗人把片片雪花看作是“天降的书信”。只有在雪国生活过的人，才会有如此比喻。倏忽之间，悄然来到横道河子。这个地处黑龙江省海林市的小镇，
品情 | 母亲的牙齿

品情 | 母亲的牙齿

小时候我总担心母亲丢了，或者被人冒名顶替。每次母亲出门前我都盯着她牙齿上的一个小黑点仔细看——它是两颗牙齿之间一个极小的洞，笑的时候会露出来，要是母亲走丢了，或者谁来冒充她，我就找这个小黑点，找到小黑点就找到了母亲。母亲每年要去一两次外婆家。外婆家离我家也就四五十千米，但是跨了省，让我倍觉遥远。母亲出门前，我就盯着她牙齿上的小黑点看，努力记得完整而全面——如果回来的是另外一个人，就算她长得和母
品情 | 大黄

品情 | 大黄

大黄是巷子头健康伯家养的。它被抱回来的第一天，还是小小的肉乎乎的一团，我恰好走路经过，看到它被健康伯小心翼翼地用盒子装着，放在他家的庭院里。我好奇地蹲在旁边看，想来想去，实在没有什么东西可以喂它，于是跑回家拿了我唯一的零食风吹饼。大黄开心地一口吞下，然后不断舔我的手。我知道，我们交上了朋友。可能是大黄太招人喜欢了，健康伯最终把它圈养在自家院子里，而不是像当时小镇上的其他人家，把狗放养着，在小镇里成
品情 | 背娘

品情 | 背娘

娘真的老了。两条弯曲的双腿再也支撑不起沉重的身躯，双手颤颤微微，即使拄着拐杖，也难以保持身体的平衡。去年还能拄着拐杖在院里来回走动一圈，今年却只能勉强扒着床边上下床了。前年，同在一个村里的妹妹，为了照顾娘的生活起居，将娘接到她家里整整护理了一年。作为哥哥的我，虽然也抽时间回村看看母亲，但毕竟不是长久之计。俗话说：娘娘养儿，个个有份。常年让妹妹照顾母亲，我实在于心不忍。姐姐虽然年愈古稀之年，但在
品情 | 天使也会老去

品情 | 天使也会老去

外婆又来了，迈着细碎的步子，背着蓝格子的小包袱，银白色的头发，照例梳得一丝不乱。时隔一年，外婆又住到了母亲给她准备好的卧室里，一张小床，干净的被褥，新鲜的水果。午饭是韭菜馅的水饺，外婆吃了一碗后，拿出那些花花绿绿的药瓶，喝药。然后，她闲坐在胡同里，邻居们打招呼说：“来啦？多住些日子！”外婆就笑：“来了，多住些日子。”而后，又该吃晚饭了。饭后，我打来热水，外婆洗澡，上床，熄灯。这是外婆第一天来我
品艺 | 画画是一种生活

品艺 | 画画是一种生活

年轻时候，画画曾是我谋生的手段，但又是我的一种生活。白天上班临摹古画，追摹古意，赚钱糊口；晚间依然在家伏案画画，画的却是自己喜欢和追求的画。我有点特别——我画两种画：工作的画和自己的画；后一种画是我个人情感的表达，是对向往的审美世界的探索，是纯粹的无功利的心灵生活。尽管那时我画得挺幼稚，对艺术还没有任何成熟的己见。但我画的是一种心灵的画。这种心灵的画与生活的境遇无关。一生中，不管经历了多少磨难
品艺 | 跨越澜沧江的信仰之旅

品艺 | 跨越澜沧江的信仰之旅

当银幕缓缓降下，电影《信者》的最后一个画面定格在我心中，留下的不仅是影像的余韵，更有对信仰与人性深沉的思考。但这部电影却如一股清流，冲刷我的心灵，让我感受到了信念的力量。在云南的群山之中，有一条蜿蜒曲折的邮路，它穿越了无数峡谷和山川，见证了一个独行者的坚持与信念。电影《信者》便是以这条邮路为背景，讲述了一位名叫尼玛央珍的邮递员，十年如一日溜索跨越澜沧江，行走在白茫雪山和梅里雪山峡谷地带坎坷邮路上的
品艺 | 趣话古典文学里的蛇

品艺 | 趣话古典文学里的蛇

蛇是《山海经》里出现最多的动物，除了神化色彩之外的，经常见到的是普通人佩蛇、戴蛇、握蛇、踩蛇。像大名鼎鼎的夸父，《山海经》里说他“珥两黄蛇，把两黄蛇”，就是说他双耳挂着两条黄蛇，手里拿着两条黄蛇。为什么中华先民会跟蛇如此亲密呢？上古，蛇崇拜是很普遍的，从蛇崇拜又延伸出龙崇拜，可见蛇在先民那里是非常受宠的。至于像夸父那样，应该是佩戴了蛇形饰物。如果夸父真是那种打扮，估计会很吓人。在先秦典籍里，《山海
品艺 | 古典诗变奏

品艺 | 古典诗变奏

你要我把黄鹂和绿荫两个要素组成诗？黄鹂、绿荫，结合起来，你得有一棵树，乔木，多叶，而且在夏天。这样一棵树并不难找，虽说滥伐没有节制，飞禽还是不愁没有家。黄鹂是像婴儿一样娇嫩的鸟儿，全身没有一粒风尘。为了诗，柳树垂下柔软的枝条，密密如帘，掩护她的襁褓。我没见过黄鹂在地上行走，也没看见她站在光秃的高枝上顾盼，为了诗，她拨开柳帘，探出上身，唱一首歌。柳帘的一片深绿衬托她的嫩黄，她一身的嫩黄又衬托着红
品艺 | 从几幅画说起

品艺 | 从几幅画说起

卡尔维诺谈到经典的时候，曾经说经典就是那些你第一次读的时候就感觉似曾相识，但是多年以后再读，依然能够从中获得新鲜体验与感受的东西。有一天，我想起外公家堂屋侧墙上挂的四幅画，忽然就对这个话有了直观的理解。那四幅画，每幅都配了一首诗，年深日久，记忆中印象最深的一首是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”还有一首是高适的《别董大》：“千里黄云白
品艺 | 论小品文

品艺 | 论小品文

时下最流行的文艺作品，不是小说，不是诗歌，更不是剧本，乃是小品文。这种短短的东西，最适宜于报章副刊及小杂志，依我个人的猜想，它风行的缘故至少有三个：（一）不占巨大的篇幅，编辑先生最欢迎，因为在有限的字数内，可以凑出不少的题目，读者一眼看来很热闹，至于读了之后，究竟是否热闹，那是另一问题；（二）读者们欢迎这类文学，为的是读来轻松，不必花多大的时间，不必用多大的脑力；（三）作者们爱作小品文，原来可以省
品相 | 不要在黄昏的时候睡觉

品相 | 不要在黄昏的时候睡觉

“人的本质就是自私的”——没错呀，“出厂设置”就是如此。但我们做的好多好多事，却都是利他的，而不是为自己——如果是为自己，肯定就不做了。关于这一点用不着什么“宏大叙事”，就拿最最眼眉前儿的来说吧，譬如做饭这档子事儿：通常家里的“厨子”油煎火烹百分百不是为自己。如果就一人在家，肯定放飞自我，要么随随便便吃一口，怎么简便怎么来；要么干脆点份外卖。不愿意在家吃，还可以下馆子解决。就说包饺子吧：历经采买，
品相 | 擦玻璃的女人

品相 | 擦玻璃的女人

离约定的时间还有5分钟，我接到了小马的电话：“姐，我在小区门口，保安说到8点才能进门。” 小马是被请来擦玻璃的，我答复她，下去接。她说：“姐，你别下来了，外面冷。我打电话是想告诉你，我们会晚几分钟到你家。” 小马和她的同伴背着大大的背包，扛着梯子跟着我上楼，出电梯门一转身，背包里的长杆不小心碰到了墙，她小心地取出来，拿在手里，有点像孙悟空的金箍棒。在门口，脱棉衣，戴鞋套，她俩一件件从包
品相 | 百般滋味到中年

品相 | 百般滋味到中年

晨起读诗，读到杜牧的《书怀》——满目青山未得过，镜中无那鬓丝何。只言旋老转无事，欲到中年事更多。当古诗照进现实，故纸堆里的诗文便活了过来。千年前的诗句就这样毫无年代感，毫无违和感地说到了自己的心里去。平白如话，却道尽了人到中年的无奈。张爱玲在《半生缘》中说过：中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。现代社会里，无论男人女人，中年都是一个
品相 | 茶花开了

品相 | 茶花开了

茶花开了，我家阳台上的茶花开了！这花我已养了十几年。它刚到我家的时候还是一株幼苗，现在它的枝干已有院子里的小树枝般粗了，花盆也换了好几次。据说在人工培植的花卉中，茶花是最难养的，但我家的这株却长得格外茂盛。每年初秋，它即开始蓄养花蕾，腊月刚过，便次第开放了，至春节前后开得最盛。我粗粗地数了一下，约有五六十朵，足足开满一树，宛如云霞一般，将整个阳台都映得红彤彤的。人处其间，心情自然也就愉悦，竟不
品言 | 不读《内经》

品言 | 不读《内经》

对同时代的希波克拉底，柏拉图虽也表示仰慕，心里却不怎么佩服，因为在他看来，哲学家是一切知识王国的立法者，那些通过经历、观察、反复实验而来的知识，只是雕虫小技；世界上只有一个问题，那就是“终极因”问题，零碎的知识体系，只是它的推论。也就是说，我们需要的，只是一个好的起点，和一个好的逻辑，坐在家里，便能建造起可以无限庞大也可以无限精细的结构，世界万物，及其运行的原理，无不包纳，——万一有装不进去的，一
品言 | 故乡已是高粱红

品言 | 故乡已是高粱红

莫言把自己身上的衣服扯了扯，说今天来鲁院参加开学典礼，昨天特意去买了这件蓝衬衫。我们在台下发笑，看着他那宽宽的额头放着光。莫言又接着说，他先要澄清一个事实，台下又是一阵活跃和骚动。莫言说，他当年在鲁院逃学一个月，何镇邦老师回忆说他写了深刻的检讨后才被免于开除。莫言说当时自己确实是逃学了，何老师很生气，大意说，你莫言不就是写了几个破小说吗，我们照样要开除你！但是，后来我给老师们解释了，我说我回到
品言 | 少说废话

品言 | 少说废话

常有客过访，我打开门，他第一句话便是：“您没有出门？”我当然没有出门，如果出门，现在如何能为你启门？那岂非是活见鬼？他说这句话也不是表讶异。人在家中乃寻常事，何惊诧之有？如果他预料我不在家才来造访，则事必有因，发现我竟在家，更应该不露声色，我想他说这句话，只是脱口而出，没有经过大脑，犹如两人见面不免说一句“今天天气……”之类的话，聊胜于两个人都绷着脸一声不吭而已。没有多少意义的话就是废话。人不
品言 | 妒与谤

品言 | 妒与谤

妒，是忌妒；谤，是诽谤。忌妒的对象，通常不是坏人坏事，坏人坏事是恶；忌妒的对象，常常是美好的人和事，所谓嫉贤妒能，是也。长相不及别人，本领不如别人，成绩不如别人，于是，忌妒之心生焉。尽管忌妒有轻有重，但不可否认的一点就是，忌妒存在于每一个人——不管你地位有多高，权力有多大，家财有多富。说到底，忌妒是人的本性所在——人性如此，奈何奈何？只是，一个人的修养，决定了对忌妒的表达方式。忌妒
品言 | 若待皆无事，应难更有花

品言 | 若待皆无事，应难更有花

那日，看到一个朋友的微信朋友圈里贴着饮茶的照片，清静的茶室，井栏壶、汝窑盏，瑞香袅袅，荷花含笑，好不自在。她的文字说明却是：一个重要客户跑掉了，一个正在冲刺的项目卡住了，马上又要出国，行李都没时间准备，整个人失去方向，干脆先出来喝一杯茶。我马上为她点了赞，并且评论了一句：“若待皆无事，应难更有花。” 朋友搁置万难、及时行乐的下午茶，让我想起的是唐代李昌符的诗：“此来风雨后，已觉减年华。若待皆
品味 | 密云食鱼

品味 | 密云食鱼

密云水库我去过，大约四十年前。那时我刚到北京读研，科里组织春游，周末借了辆大车，每人带点火腿肠、水果、面包和饮料作为午餐。由于年代久远，对密云的具体印象随着年代的漂移，已非常淡薄。在小河边长大的我，依稀记得水库巨大无比，浩瀚缥缈。这次再访密云，是工作需要。我起了个大早，尽管有点儿堵车，还是顺利提前赶到。医学部的肖老弟告诉我，密云水库的鱼不错，应该留下来尝尝。馋猫鼻子尖，一听说有鱼，立马吊起了我
品味 | 爆香冬天

品味 | 爆香冬天

记得那时，每到冬天，最令人期待的便是爆米花的香味。寒气愈来愈紧，年关愈来愈近，街口“砰砰”的响声愈来愈烈。身着长围腰的老师傅从早忙到晚，铁罐还在火上滚，爆米花的香气从街头飘到街尾，路过的人忍不住翕动鼻子，狠狠嗅一口。寒风、严霜、飞雪，轮番收割着身体的热量，胃越来越空，嘴越来越馋。瓜子花生糖是稀罕物，价廉味美的便是爆米花。尽管粮食也不富足，但几乎每个母亲都会匀出一点大米和玉米，炒了爆米花给孩子们
品味 | 馅饼的味道

品味 | 馅饼的味道

民以食为天。在饥饿中长大、从艰苦日子中走过来的人，体会尤为深刻。泥里滚、土里爬长大的我，一年到头粗茶淡饭，夏天咬根黄瓜、冬天啃块萝卜，就算奢侈的享受了。成年累月足不出乡、身不离土，十里八乡都很少去。赶集上店下馆子，就跟进京似的让人羡慕。我家村南八里路，有个叫荒佃庄的小镇。说是小镇，实际是个大村，逢农历二、七为集市。我偶尔尝到的山楂、酸梨、糖块，都是从这个集市上来的。记得大概八岁的时候，
品味 | 他乡过年思乡味

品味 | 他乡过年思乡味

年，是一种味觉的记忆，是亲情的纽带，也是乡愁的象征。儿时，那充满泥土芬芳的乡村，爷爷在简陋却温馨的泥地灶间，用土灶烹制出的东坡肉和蒸出的鸭卷鲜扣碗，仿佛散发着神奇的魔力，那诱人的香味至今仍在记忆深处萦绕。爷爷熟练地掌控着火候，东坡肉在锅中翻滚，渐渐变得色泽红亮，香味四溢。鸭卷鲜扣碗则在蒸笼中散发着独特的鲜香，令人垂涎欲滴。进入上世纪八十年代，过年的地点转移到城郊的荣巷。父亲酿制的酒酿香气扑
品味 | 定安菜包饭

品味 | 定安菜包饭

自古黎民思安定，家祈祥和居定安。海南定城是一座物华天宝、文化积淀深厚的古城。定城是定安县城所在地，它坐落于海南最大河流南渡江南岸，距海口市二十来公里。明清两朝，定安人才辈出，明星闪烁。如明朝进士、太子少保、“奏考回琼”的王弘诲，海南历史唯一的探花郎张岳崧等等。除了历史文化底蕴深厚之外，定安的佳肴美食也蜚声海内外。只要你走进定安的市墟巷陌，香喷喷的仙沟粉、软糯糯的定安粽、会跳舞的牛肉、四溢留香的
品物 | 沙漠的猎鹰

品物 | 沙漠的猎鹰

那一片地，很空旷，两边长着矮矮的杂树。此刻，大地静静地铺陈着落日的血红，在苍凉中曳着浪漫的余韵。身材魁梧的耶斯，来自南非。他手势温柔地解开了猎鹰黑色的眼罩，猎鹰整张凶残无仁的脸便完全地暴露了，让人在看着时忍不住打了个寒战，唯恐它会突然飞扑过来，出其不意地把人的眼珠子啄掉。耶斯平静地说道：“这猎鹰貌似凶狠，然而，本性怕人，人类只要不去惹它，它绝对不会主动侵袭。唯一危险的是那些刚刚孵出雏鸟
品物 | 探梅

品物 | 探梅

去梅花古镇探梅，是一次说走就走的“闪游”。那天一早，当地文友老林在电话里告诉我：“这些天，将军山上的那一片片梅林陆陆续续开着花，正是探梅的好时机，你来不来？” 我一听，顿时心血来潮：“来！来！就今天。” 记得古人说过，梅花乃世间雅物，开百花之先，独天下而春。赏梅、品梅，首推“探”字。于是，我立即动身，直奔梅花镇去了。其实，梅花镇距福州仅60公里，曾是历史上著名的古镇、军事要塞和省会门户，素
品物 | 渴望一场雪的到来

品物 | 渴望一场雪的到来

寒冷的冬季，总渴望着一场雪的到来，渴望着这来自天际的圣洁仙子，从时光的幽深处翩跹而至，带着时空中奇妙的使命，赴一场天地间的盛约。从北到南，从南到北，雪落下的时间虽然不同，雪的个性与质地也不尽相同，但雪的颜色都是纯洁的。北方的雪，像是豪爽的侠客，落得气势磅礴，大片大片的雪花，如同被寒风裹挟的鹅毛，铺天盖地，瞬间便能将整个世界装点成银装素裹的模样。“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽
品物 | 说鹅

品物 | 说鹅

我们的文化基因中有爱鹅的传统。许多人从小就念过骆宾王的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”右军爱鹅的故事流传至今，“应写黄庭换白鹅”，徐文长、任伯年等名家，都有王羲之与鹅的画作传世。许多画家都爱画鹅。徐悲鸿笔下大白鹅的硕壮神韵、吴冠中画中太湖鹅群的热闹场景，陆抑非《柳塘群鹅》、黄胄《牧鹅图》，画出各自一派新气象。越剧《梁祝》十八相送，祝英台一路对梁山伯暗示自己是女子，无
品行 | 登梵净山记

品行 | 登梵净山记

在很多地方乘坐缆车，我只是惊奇于眼中风景的壮观雄伟、钟灵毓秀，而在梵净山，当肉身悬空的那一刻，我内心不断地发出疑问：如此高的峰岭以上，何以有人落身成庙，第一个徒步攀至峰巅，将自己的一生放置在了这凌绝之地？又以怎样的方式，使得那么多人背负肉身所需和建筑所用，由低向高，一趟一趟，直到庙宇在孤独的山顶堂皇而起？如此一座山峰，何以引得诸多人前赴后继，手脚并用地攀登与朝圣？向上的缆车速度极快，好像一种拉
品行 | 回望延安

品行 | 回望延安

拜谒延安已成为我多年的夙愿，延安与韶山、井冈山、遵义、瑞金等一些地名成了我内心深处的圣地。那是一个细雨霏霏的早晨，与其说是细雨还不如说是喜雨，天空依然分布着湿润的云彩，沟壑纵横的黄土高原，苍茫连绵的群山被蒙蒙细雨浸润得更加丰盈、葱茏。汽车行进在层层叠叠的黄土高原的褶皱里，偌大的空间像泼墨的彩卷，近处是绿，渐远是深绿。凝目方见，漫山遍野是没膝深的草丛灌木，其间盛开着簇簇素淡的野花。没有袭人的芬芳
品行 | 上仰山

品行 | 上仰山

河边的空地上，几个孩子正弯腰找着什么。走近一看，原来是旁边一棵板栗树，风一吹，果子便从枝头上三三两两掉下来。我和陶顺势加入队伍，抬头望着，两三分钟，五六分钟，风的力度一到，便听到“咚——”的响声。碧青的刺壳，像一个个喧叫的微型鸟窝，飞落在泥地上。时值深秋，满目金黄。我们就身在这一片沸腾的稻田之中，仰山乡大源村的核心地带。风是和煦的，远处山林飘起雾岚。陶捡来石子敲打着绿壳，打开，鲜嫩的果子，却又
品行 | 渠渡晴岚诗意浓

品行 | 渠渡晴岚诗意浓

雪峰山余脉天子山，有一条里仁大峡谷，幽深静谧，树木蓊郁，一条蜿蜒的溪水，自深谷欢腾而出。出谷口后流经渠渡庙旁，穿过晴岚桥，又一路向南，几经折转，沿途接纳了几条小溪，进入湖南武冈古城，成了护城河，再奔入资水。青山赋灵秀，隶属武冈市水西门办事处的里仁大峡谷，风光旖旎，终日雾岚漂浮，洋溢着诗情画意。早在唐宋时期，这里的“渠渡晴岚”，就成为武冈十景之一。唐代著名诗人王昌龄被贬为龙标（今怀化）县尉时
品行 | 我的巩乃斯河

品行 | 我的巩乃斯河

总是忘不了巩乃斯河，在无数个日夜。这是新疆伊犁巩乃斯河畔那些村庄给我的感受。那些曾被忽视的细节，现在在我眼前呈现。我常常会不经意间停下脚步，在一片云的阴影下、一棵树的鸟鸣下、一片庄稼田地里、一堆草垛和牛群前，甚至在一个白色毡房前。而巩乃斯河畔的一处湿地，是我常常停留的地方。我常常骑车从家里奔去，哪怕要骑一个小时，丝毫不觉得累、不觉得晒、不感到形单影只。想着前方的终点，心里反倒兴奋激动。我忍
品史 | 又说“夜郎”

品史 | 又说“夜郎”

我最近写了一篇《贵州真有夜郎村》刊登在《朝花周刊》上，没有想到，这篇小文不但引起了上海读者的关注，还引发了北方读者的反馈。更令我没有想到的是，文中写到的贵州遵义桐梓县的文人又给我打电话来了。这位文人向我表示了不同意见。他说，叶老师啊，你这篇文章一写，人家就认定我们这里是妄自尊大的夜郎国故地了。引来了好奇的一观究竟的读者不说，一些游客也会随着贵州井喷式的旅游发展蜂拥而至。这可怎么得了？你是明明晓
品史 | 友谊与棉花糖

品史 | 友谊与棉花糖

据《后汉书》记载，山阳金乡范式（字巨卿）与汝南张劭（字元伯）是同窗好友，二人同在京师游学，后来一起告假返乡。范式对张劭说：“两年后重回太学，我会到你家拜见你的父母，见见你的孩子。”二人遂约定了日期。待约期临近，张劭把这件事告诉母亲，请母亲准备酒菜招待范式。母亲问：“分别两年，相隔千里，他会来吗？”张劭回答：“范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。”母亲说：“那我就为你酿酒。”到了约定之日，范式果
品史 | 研究历史有什么用处

品史 | 研究历史有什么用处

历史，究竟是怎样一种学问？研究了它，究竟有什么用处呢？这个问题，在略知学问的人，都会毫不迟疑地作答道：历史是前车之鉴。什么叫做前车之鉴呢？他们又会毫不迟疑地回答道：昔人所为而得，我可以奉为模范；如其失策，便当设法避免，这就是所谓“法戒”。这话骤听似是，细想就知道不然。世界上哪有真正相同的事情？所谓相同，都是察之不精，误以不同之事为同罢了。远者且勿论。欧人东来以后，我们应付他的方法，何尝
品史 | 罚过与赏功

品史 | 罚过与赏功

汉武帝末年，由于连年对匈奴用兵，横征暴敛，加之酷吏横行，关东地区民不聊生，不少人铤而走险，啸聚山林。洪迈的描述是“盗贼滋起，大群至数千人，小群以百数”，他们攻打城邑，抢夺兵器，甚至杀戮地方官员。对于这种情况，汉武帝先是派出多位中央官员到地方去镇压，结果成效寥寥；后来又调集军队去围剿，前后斩杀一万多人，然而军队一撤，“散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何”，形成了“盗贼滋起，剿不胜剿”
品史 | 孤独的柳宗元

品史 | 孤独的柳宗元

在中国古代的文化长河中，涌现出许许多多的杰出文学家和诗人，他们对中华民族文化的发展起到了非常重要的推动作用。其出现这种光辉的文化现象，大多数是文学家和诗人们的本身经历所造就的千古芳名，也是岁月的磨砺和锤炼，才引起他们对各方面的深度研究与思考。这也很奇怪，在这众多的古代文化名人里，他们总是或多或少的经历了人生不如意的坎坷，如：陶渊明、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾。有些愤慨怀才不遇，

小品文选刊

目录

卷首语 | 生活细笔

卷首语 | 生活细笔

品情 | 天降的书信

品情 | 天降的书信

品情 | 母亲的牙齿

品情 | 母亲的牙齿

品情 | 大黄

品情 | 大黄

品情 | 背娘

品情 | 背娘

品情 | 天使也会老去

品情 | 天使也会老去

品艺 | 画画是一种生活

品艺 | 画画是一种生活

品艺 | 跨越澜沧江的信仰之旅

品艺 | 跨越澜沧江的信仰之旅

品艺 | 趣话古典文学里的蛇

品艺 | 趣话古典文学里的蛇

品艺 | 古典诗变奏

品艺 | 古典诗变奏

品艺 | 从几幅画说起

品艺 | 从几幅画说起

品艺 | 论小品文

品艺 | 论小品文

品相 | 不要在黄昏的时候睡觉

品相 | 不要在黄昏的时候睡觉

品相 | 擦玻璃的女人

品相 | 擦玻璃的女人

品相 | 百般滋味到中年

品相 | 百般滋味到中年

品相 | 茶花开了

品相 | 茶花开了

品言 | 不读《内经》

品言 | 不读《内经》

品言 | 故乡已是高粱红

品言 | 故乡已是高粱红

品言 | 少说废话

品言 | 少说废话

品言 | 妒与谤

品言 | 妒与谤

品言 | 若待皆无事，应难更有花

品言 | 若待皆无事，应难更有花

品味 | 密云食鱼

品味 | 密云食鱼

品味 | 爆香冬天

品味 | 爆香冬天

品味 | 馅饼的味道

品味 | 馅饼的味道

品味 | 他乡过年思乡味

品味 | 他乡过年思乡味

品味 | 定安菜包饭

品味 | 定安菜包饭

品物 | 沙漠的猎鹰

品物 | 沙漠的猎鹰

品物 | 探梅

品物 | 探梅

品物 | 渴望一场雪的到来

品物 | 渴望一场雪的到来

品物 | 说鹅

品物 | 说鹅

品行 | 登梵净山记

品行 | 登梵净山记

品行 | 回望延安

品行 | 回望延安

品行 | 上仰山

品行 | 上仰山

品行 | 渠渡晴岚诗意浓

品行 | 渠渡晴岚诗意浓

品行 | 我的巩乃斯河

品行 | 我的巩乃斯河

品史 | 又说“夜郎”

品史 | 又说“夜郎”

品史 | 友谊与棉花糖

品史 | 友谊与棉花糖

品史 | 研究历史有什么用处

品史 | 研究历史有什么用处

品史 | 罚过与赏功

品史 | 罚过与赏功