受外祖父的影响,儿时便埋下对烹饪的热爱之种;高考结束后考入北京市服务学校烹饪专业,理论与实践实现同步提升;参加工作后进入北京饭店,师从北京饭店原行政总厨郑秀生大师,厨艺得以不断锤炼、升华,这便是中国烹饪大师刘靖武的职业发展之路。在成长、成才以及职业发展过程中,他始终坚守着传承与弘扬中华美食这一使命。近日,本刊记者采访了刘靖武大师,他为我们讲述了自己的从厨经历、烹饪理念,并对传统烹饪技艺的守护与创新
炒饭一直是大马美食谱系中的热门菜品,享受过热带阳光的稻米,裹挟着蔬菜、肉类、海鲜等各色食材,在翻炒之间演奏出风味万千的味蕾乐章。其中,芭达雅炒饭(NasiGorengPattaya)是大马炒饭圈的“明星菜肴”,虽然它的名字叫“芭达雅”,但这道美食却与毗邻大马的泰国没有任何关系,它可是百分之百的大马地道美食。 美食里藏着生活最本真的智慧,我始终深信:品味一个国度的风味,便是与一个国家的文化根脉和精
每个国家好像都有一些臭味美食,比如中国有臭豆腐、臭鳜鱼,日本有臭鱼干,瑞典有鲱鱼罐头,马来西亚则有臭豆。 臭豆的学名是球花豆,跟蚕豆长得很像,其豆荚呈扭曲的长条形,通常一个豆荚中有七八粒豆子。臭豆内含有某些氨基酸,使它闻起来有一股人尿的味道,据说食用臭豆后这种气味会在口腔和身体内残存一段时间,因此大多数人会尽量在周末或不出门的时候才品尝。 跟其他臭味美食一样,人们对臭豆也有两极化的看法一—不喜
稻米在热带阳光里沉淀着醇香,炊烟在高脚屋顶袅袅升起,橡胶林在微风吹拂下泛起绿浪,孩童在树荫下贪恋地玩耍,这就是马来西亚的乡村,藏着浪漫与温情的烟火。 提到大马的乡村美食,甘榜炒饭(NasiGorengKampung)榜上有名。时至今日,这道最具代表性、最受欢迎的马来西亚道地乡村美食,早已成为国民美食的重要代表,出现在街边摊位、高档餐馆、连锁快餐店的每一份菜单上! 甘榜炒饭所用食材皆是乡间易得之
饮食是人类文明的基石,亦是文化传承的鲜活载体。中华饮食文化源远流长,其中,以“食不厌精,脍不厌细”著称的江南饮食,更是将中国的饮食美学推向了极致。苏州作为江南文化的核心腹地,“不时不食、顺时而食”的饮食哲学与精巧雅致的“苏味”文化与技艺,共同构成了中华美食版图中一道独特而亮丽的风景线。然而,在工业化、标准化的现代社会,这些承载着深厚历史记忆与匠心精神的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)技艺,正面临
最近,电视剧《暗河传》的人气较高,剧中主角苏暮雨的伙伴们宁愿去福寿楼排队就餐,也不愿以苏暮雨烹制的食物果腹,并出现多次谈“食”色变的场景。这些场景看似是简单的饮食选择,或是出于剧情的需要,实则折射出众人对理想美食的憧憬一需要达到色、香、味、形俱全。 色泽的重要性 在《暗河传》中,苏暮雨烹制的食物或许味道尚可,但色彩搭配存在明显缺陷,如用茶粉给桂花糕上色,让大众熟知的奶黄色桂花糕变为绿色。 理
法国的美食已经成为中西饮食文化中一个重要的坐标点,和法国的美食一样,奥林匹克运动是法国的另一个符号,特别是在体育人的心中,奥林匹克运动和法国紧密相关。从1892年顾拜旦在巴黎索邦大学宣读《奥林匹克宣言》,到2024年奥运圣火在塞纳河畔再度点燃,法国始终在奥林匹克史上有着特殊地位。 截至目前,法国共举办过6次奥运会,分别是3次夏季奥运会、3次冬季奥运会。1900年,第二届夏季奥运会在法国巴黎举办,
现如今,餐饮行业竞争激烈,仅靠可口的菜品已很难吸引消费者,很多餐饮企业开始在营养、文化方面下功夫,力求提升菜品的营养价值、文化价值,让消费者不仅能吃饱,更能吃出健康、吃出文化。 在此背景下,湘菜学院、湘菜研究院、湘菜产业学院推出了名为“中国食材·湖湘味道”的主题宴席。该宴席通过“七维度设计体系”与“四维融合”逻辑,以“秋”为叙事主线、“湖湘”为文化内核,聚焦“秋季养生适配”与“减油、减盐、减糖(
是全国淡水渔业重点县,有“中国鲫鱼之乡”的美誉,彭泽鲫是江西省自主选育的鲫鱼品种,养殖面积达到10万亩,年产量在2万吨左右。彭泽鲫口感嫩滑、鲜美,具有高蛋白、高钙、低脂、低胆固醇的营养特征,是国家地理标志保护产品。 在烹饪方法上,彭泽鲫除了可以用来清蒸、红烧外,还可以做成臭鲫鱼,与安徽臭鳜鱼有异曲同工之妙。彭泽臭鲫鱼分为干腌和湿腌两种。干腌是将鲫鱼总重量 6% 的食用盐均匀地涂抹在鱼身上,在 1
桂圆又名龙眼,因其果实在农历八月(桂月)成熟,再加上果实呈圆形,故得此名。桂圆自古便有“南国佳果”的美誉,其外形圆润,皮壳呈褐黄色,果肉晶莹似玉,吃起来香甜可口。 其实,桂圆的新鲜果肉不仅可作为美味的食物直接食用,干制后还可作为滋补佳品。《神农本草经》将桂圆列为上品,认为“久服强魂魄,聪明,轻身不老,通神明”。《本草纲目》中也记载,龙眼主治“思虑过度,劳伤心脾,健忘忙忡,虚烦不眠,自汗惊悸”。
如今,品花茶成为人们新的健康生活方式之一,具有理气、健脾、燥湿功效的陈皮就是花茶中的重要成员。俗话说“一两陈皮一两金”,可见陈皮的价值有多高。那么,陈皮到底是什么?跟自家晒干的橘皮有何不同?它又有哪些功效呢? 陈皮的制作 陈皮来自于芸香科植物橘及其栽培变种的干燥成熟果皮,每年金秋时节,当橘树上挂满了沉甸甸的果实,便可以制作陈皮了。 首先,要选择成熟饱满、表皮光滑无伤、色泽鲜艳的果实,经过
在广袤的山野乡间,生长着一种看似平凡却用途多样的植物一白茅。它的身影遍布坡地、荒野、河岸,春发嫩芽、夏抽花穗、秋结茅针、冬藏根茎,于四季轮回里静默生长。虽然它看上去不起眼,却在衣食住行、药用保健、文化传承等诸多领域扮演着重要角色,为人们的生活带来了诸多便利。 白茅的自然特征 白茅属禾本科白茅属多年生草本植物,根系极为发达,地下茎呈匍匐状横向延展,深度可达数米,这种特质让它拥有了极强的耐旱、耐贫
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”屈原在《离骚》里写下的这句诗,为后人食菊、咏菊的风俗拉开了序幕。在众多菊花品类里,产自河南焦作古怀庆府的怀菊散发着独特的魅力。它生长在深厚且富含矿物质的“鲈土”之中,受温带大陆性气候昼夜温差较大的影响,攒足了香气与养分,品质更胜一筹。 千年食菊史:藏在典籍里的养生智慧 汉代的《神农本草经》将菊花列为“上品”,称“久服利血气,轻身耐老延年”,可见,菊花的食养
中华明的肌理,细细密密地编织在寻常烟火里。若要探寻这缕烟火何以升腾为璀璨的明霞光,便绕不开《诗经》中反复出现的四样寻常又非凡的物事:一鼎、一钟、一食、一饮。它们不仅是先民生活的片段,更是《诗经》饮食美学,乃至整个华夏精神世界深刻而隽永的表达,在“风、雅、颂”的篇章中,勾勒出中国饮食明最初的美学轮廓。 鼎:器以载道,饮食秩序的视觉宣言 鼎是《诗经》饮食美学中“器”的极致,是匠心的具象,更是秩序的
豇豆角可谓大家餐桌上的常客,它原产于非洲中部,经由汉代的丝绸之路传入我国,其嫩果称为豇豆角或长豆角,成熟种子称为豇豆。正因为豇豆角太过普通,所以人们渐渐忽视了它的健康效应。 在传统中医药典籍中,以干燥成熟种子豇豆入药的记载颇多。古人认为,豇豆是补脾健胃的佳品,味甘、性缓,是久病体虚、脾胃亏虚之人进补之良剂。在民间,人们常用豇豆煮粥、炖排骨等,主要是取豇豆的补益功效。夏秋多湿,豇豆角可健脾利湿
现如今,维生素补充剂早已成为不少人抽屉里的“常客”,广告宣传里展示出的立竿见影的效果,更是提升了人们的补充热情。有些人听闻维生素C具有美白功能、维生素E能美容养颜,便每日叠加服用多种复合维生素;有些人觉得家常饭菜里的营养不够全面,便常年通过服用高剂量维生素补充剂来进补。殊不知,这样的盲自补充不仅不会带来预期的健康效益,还可能出现中毒症状。比如,长期高剂量摄入维生素C、B族维生素等水溶性维生素,可能
在二十世纪六七十年代,我们家并不富裕,全家的开销仅靠父亲微薄的工资,所以我们很少有机会能吃上小零食。为了满足我们的馋嘴,父亲想了一个好办法一—在炉盘上烙各种小吃。 父亲最初烙的是地瓜。趁炉盘还未炙热,父亲用抹布把它擦干净,再轻轻吹掉炉盘上的灰尘,然后将洗净并切成圆薄片的地瓜摆在炉盘上。几分钟后,地瓜片渐渐泛红,并开始出现焦黄,一股股诱人的烙香味氤氲着我们的鼻腔。有时还没烙到火候,我和弟弟就争先恐
学校门口新开了一家鱼汤面馆,身在异乡的我被“鱼汤面”三个字吸引,循着隐隐约约的香味走进店里,想找一找记忆里的味道。 儿时,我总是站在佝偻着瘦弱身躯的爷爷身边,看他做鱼汤面。 爷爷用来做鱼汤面的鱼是从市场上买的鲫鱼,他买的时候总会问一下是不是野生的,有时他也会自己判断。一般情况下,那种摆着一个大红盆,里面放了十几条鱼,还插着增氧泵的通常是人工养殖的,那种在地上随便铺个蛇皮袋子,上面乱七八糟地摆着
循着记忆中老旧二八大杠的车辙,穿过爬满爬山虎的斑驳红墙,就是我外公最年长的哥哥一—大外公的小院。外公和大外公两家住的很近,穿过外公家厨房的小门,就是大外公家的偏门。 我的母亲是远嫁,回家探亲的机会并不多,因此每次回家大家都十分珍惜,常聚在大外公的院子里聊天说笑。大外公是个爱聊天、爱热闹的小老头,总是一边笑眯眯地看着儿女们说笑,一边给我们小辈儿拿糖吃。等到太阳快要落山,母亲对我说该回去了,大外公总
在关中平原,搅团柔滑爽口、汤鲜味美,是因地制宜、粗粮细作的一道美食,虽难登大雅之堂,却深受人们喜爱。 制作搅团时,双手要握住擀面杖不停搅拌,身体也会随之扭动,就像是在击打锅中的玉米面,故被称为“打”搅团。小时候,母亲经常打搅团。她先在盆里倒入少许玉米面,再加入温水,然后用筷子沿着同一方向搅拌均匀,直到把玉米面搅成糊糊状。随后母亲吩咐我烧水,我用火柴点燃麦秸杆后放进锅底火道,再慢慢加进硬柴,右手拉
在西北人的餐桌上,饸恪面是一种既普通又不可或缺的面食。在城市的美食街上,每隔几步的饸饹面馆可能会接管你日复一日的正餐;在农村大席上,它又成了让饕客们满腹舒坦的“压轴饭”。在我的家乡甘肃平凉,饸恪面更是陪伴所有人经历了婚丧嫁娶、生老病死等重要大事。它就像一条蜿蜒的河流,流淌在每一个平凉人的记忆长河中。 饸饹面古称“河漏”,据说因为名称古怪且不吉利,加之康熙年间黄河多次发大水,因此康熙皇帝御笔赐名“
涟水河拐弯处有座青石码头,晨雾里总浮着呛人的烟火气。我家在码头后边的后坡地上种着两亩辣椒,母亲稀罕得紧,把那两亩地当作宝贝,还常说:“湖南人的魂灵,一半在腊肉上熏着,另一半则在辣椒里煨着。” 家里的辣椒不到秋后是不能摘的,须待枝叶枯黄时采摘,辣味最是醇厚。每次做辣椒炒肉这道拿手好菜前,母亲总会挎着竹篮在地垄间逡巡,专挑皮皱色暗的老椒,说是“皱皮椒子经得熬”。肉铺张胡子晓得我家规矩,会早早备好六指
每到秋末初冬,故乡的人们便开始收获红薯。这种原产南美洲、旧称“蕃薯”的异域食物,于明代远渡重洋来到中国。后来,大江南北的人们给它取了各种名字,有“地瓜”“苕”“红薯”,而我们家乡人唤它“薯子”。乡音里,“薯”字婉转,“字”字轻巧,两个字连在一起,透着泥土般的质朴温情。 在我的童年记忆里,薯子从不是果腹的无奈选择,而是农家调剂生活的美食。最简单的要数蒸薯:饭甑下层焖着白米饭,上层铺着切块的薯子,蒸
嫩蚶汁是粵西老家的特色风味小吃,每次收到老家寄来的嘭汁,我都有说不出的兴奋,瞬间勾起了对嫩蚶汁的回忆和对老家的眷念。 《论语·阳货》中有云:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”这是所说的“礼云”,就是嘭蚶。因为螘蚶爬行时两螯合抱,一步一叩,就像古人拱手作礼,所以古称“礼云”,“礼云子”则是卵的雅称。因嘭太小又瘦,没有多少肉,十斤嘭蚶才能采集到二两礼云子,用它做成嘭蚶汁,不仅颜色(橙红
小时候,村里人吃的饭菜都差不多,无非是一些粗粮和自家种的菜蔬,就连腌的咸菜都大同小异。那时,我很不喜欢吃那些,无论是高粱米饭、小米饭,还是苞米面大饼子、苞米碴子粥,都让我有一种本能的抗拒。我同样不喜欢那些蔬菜,总觉得茄子有一种药味、豆角有一种草味、土豆有一种泥土味。 其实,不只是我们这些小孩儿不爱吃,大人们也同样如此,所以他们经常研究别的吃法,但是我依然不爱吃。比如,苞米面做的发糕,和苞米面
棋子豆是一种面食小吃,寓意“金豆开花”,寄托着人们对富足生活的向往。对我而言,棋子豆更是一捧温暖童年的星光,照亮了那段纯真岁月。 小时候物质匮乏,家里又经济拮据,即便如此,每隔一段时间妈妈就会炒制一些棋子豆,慰藉我们清苦的日子。 做棋子豆时,妈妈先将面粉倒入陶盆,打上几个鸡蛋,倒一点油,再放点盐、花椒面、茴香面,然后一边搅面一边小心翼翼地加水。棋子豆的面团必须硬实,太软不仅易变形,还会失了那份
最近,我因加班常睡得很晚,早上起来也不愿意做饭,就和妻子天天出去买早餐,有时是油条、豆腐脑,有时是包子、胡辣汤吃腻了外边的早餐后,妻子提议道:“要不别出去买了,咱们做‘一塌糊涂吧。”我听后不由得哈哈大笑起来,举双手表示同意。 妻子说的“一塌糊涂”,其实就是一种名为“塌糊”的乡间美食,又名“面托儿”“咸食”,在山东、河北等地的部分区县广为流传。它的做法很简单,将面粉、鸡蛋液、食盐、葱花(也可加
婆婆从乡下带来一小袋糯米,说是要给我们酿甜酒酿。看着她仔细淘米的背影,我的思绪一下子飘回到了儿时的村庄。那时候刚一入冬,整个村子就沉浸在糯米酒的甜香里。 “立冬酿酒”是我们那儿的老规矩,家家户户都要赶在冬至前把酒酿好。我记得,那时村里酿酒总要先祭酒神。酒神是谁?老人们说是杜康,年轻人则笑称是个白胡子的老神仙。祭酒神时,供桌上摆着三牲、燃着香烛,男人们恭恭敬敬作三个揖。这简单的仪式里,藏着农人对自
山东作为粮食大省,面食种类丰富多样,有一种极为简单、质朴的面条却让我铭记至今。它就是炝锅面,一道充满家的味道的朴素美食。 记得小时候,一到冬季,母亲就爱做炝锅面。那时,傍晚放学回到家,手脚被冻得冰凉,只要吃上一碗热乎的炝锅面,瞬间就能驱散全身的寒意。 母亲做炝锅面的过程,简单又充满仪式感。首先,将葱姜蒜切成细碎,把窖藏的大白菜、韭菜洗净切好。接着,热锅凉油,放入葱姜蒜的瞬间,锅里发出“磁磁”的
番薯,一种外域引进的食物 (明万历年间由陈振龙自菲律宾引进中国),别名山芋、地瓜、甜薯、红薯、红苕、白薯等,因它生熟皆可食用,且易饱腹,曾是人们的救命粮,我们一家都跟番薯有着难解的情结。 爷爷那个年代物资极为匮乏,曾饱受饥饿之苦。有一回,他走在路上,腹中饥肠轆,饿得几乎晕倒。彼时,正是番薯成熟季,他壮着胆子溜进地主张扒皮家的蕃薯地。眼看四下无人,爷爷用力从土里扯出几只番薯,用衣服擦干净上面的泥土
老家鲁西南地区有一种软软的手擀面,家乡人称之为“烂面条”。不同于兰州拉面的筋道,也不同于镇江锅盖面的内容丰富,这种面条的面汤混浊、浓郁,面条软烂适中、入口即化,浇头也非常单一,只用些许葱花、熟油、精盐,用滚开的水一冲即成。 母亲很擅长做这种面条。先取一瓢白面,淋上些清水,用手搅成絮状,再放在案板上反复揉搓、摁压,面团的面香和韧性在每一次揉压下得到升华。和好的面搓成长条,再用擀面杖一遍遍擀开,不一
我出生于20世纪60年代末期,在童年和少年时期,家里一直都是缺吃少穿的状态,直到1978年,日子才渐渐有了起色。但是,对于当时的大多数家庭而言,吃肉依旧是一件稀罕事儿。 1985年8月,高中毕业的那个盛夏,与我一起回校领取大学录取通知书的一位同学盛情邀请我到他家做客。一到他家,听到喜讯的伯父母立即绽放出舒心而宽慰的笑容,随后伯母亲自下厨做饭,说要犒劳我们。不一会儿,伯母笑盈盈地端出一大盘热气
我出生于20世纪60年代,那时候总是缺吃少穿,只要生活中有一丁点好吃的东西,就会引得我们垂涎欲滴,而且过“口”难忘。在各种难忘的美食中,粒粒香和油鸡是我特别喜欢的两种面食。 粒粒香 粒粒香是一种油炸面食,一般在夏天时制作。 首先,在面粉中加入发酵粉,再加清水和成面团,之后揉搓成长长的面条。这一步是关键,面条必须结实又有黏性,这样制作出来的粒粒香才会好吃。 然后,将面条剪成一粒一粒,长度一般
我们村头有一条小河,河边生长着被称为“水八仙”之一的茭白,老家人不那么叫它,而是亲切地称之为“水笋”。 母亲常说,茭白是“水中人参”,有着利尿祛湿、清热利胆、润肠通便的功效,对身体极好,因此,它一直是我家餐桌上的常客。新鲜的茭白外皮翠绿,裹着一层薄薄的水珠,仿佛是从水里刚捞出来的翡翠。母亲的厨艺十分精湛,能将茭白变成各种美味。 凉拌茭白是一道清爽佳肴。母亲将菱白去皮后洗净,切成细丝后放入开水中
在我家乡周边几个县的山林中,有一种美味的野生小蘑菇,一般生长在松枝树叶底下,非常隐蔽,因此极难采摘。因为这种野生蘑菇只在农历三月和九月生长,当地人便称之为“三九菇”,有着“放一片,香一锅”的美誉。 为了一尝这种季节限定的美味,我联系了山林附近的村民老董,让他带我开启了一场寻找“三九菇”的旅程。 那日,天刚下过雨,松林间雾气氤氲,仿若仙境。我和老董带着钉耙和竹篮,沿着蜿蜒的山间小道一路寻找。雨后
在我关于故乡宿迁的记忆里,煎饼是最温暖的存在。刚烙出的煎饼薄如纸片、色泽焦黄,醇厚的香气丝丝缕缕地钻进鼻腔,瞬间就能勾起心底最深处的馋虫。 煎饼的制作过程相当复杂且费时。为了第二天早饭能吃上煎饼,头天晚上就得把粮食淘洗干净并浸泡在水中,鸡叫头遍就得起床,把浸泡好的粮食放在石磨里磨成糊子。这是件苦差事,一般需要两个人协同完成,磨二三十斤粮食往往要花两三个小时。记得我13岁那年,母亲和姐姐常常早早起
我常常觉得,食物与人一样,拥有难以言喻的柔软秉性。 作为长年生活在市区的新杭州人,我平日里虽然习惯了吃拌川(沪杭一带的特色拌面),但也会怀念老家的美食。所以,每当看到小馆门头的电子灯牌上写着“温州”二字时,一定会进去一饱口福,以了却一怀乡愁。 有一次,我又走进一家温州饭馆,七八张深棕色的古朴木质桌椅摆放得井井有条,菜单上多是温州本土的招牌菜。尽管已经过了晚饭时间,依旧有零零散散的食客,他们或独
“我的乡愁,是一盘锅包肉。”我的一位在深圳定居的同学如是说,对此我深有同感。作为东北的一道特色菜,锅包肉可以说是东北饮食文化的标志。尤其是东北人在外地,要是能吃上东北风味的锅包肉,心中定会泛起思乡的涟漪。 说起锅包肉这道菜,可以追溯到清朝光绪年间。当时,哈尔滨是中俄边境的关键城市,道台府时常宴请外国宾客,尤其是俄罗斯人。为了迎合俄罗斯人偏好的甜酸口味,道台府的首席厨师郑兴文对传统咸鲜口味的“焦烧
我的家乡在山西运城,人们的一日三餐多以馒头、面条为主,偶尔才能吃上一次馄饨,因此我对它有着深刻的记忆。 馄饨形似饺子,也是皮包馅,但小而精巧,如同元宝,可以煮着吃也可蒸着吃。馅是馄饨的灵魂,家乡的馄饨一般是素馅,主要有韭菜馅和萝卜馅两种。韭菜馅制作简单,韭菜切碎,拌上调料搅匀即可。萝卜馅的制作就有些讲究了,要选用运城的黄萝卜,脆生、略甜,颜色鲜亮。首先,萝卜擦丝后剁碎,撒盐浸渍,用笼布挤出多余的
小时候,村里的老人总说“霜打的红薯格外甜”,因此我总盼望着冬天能早点来,这样就可以吃到用红薯做成的各种美味了。 那时候天还没亮,父亲就背着竹筐去地里了,回来时筐里装着沾满泥土的红薯。母亲将红薯洗净后,把其中几个塞进灶膛的炭火里,不一会儿,烤红薯特有的焦香就飘出来,勾得我和弟弟围着灶台直打转。 母亲的五指粗却灵巧,她蹲在灶前,用火钳轻轻一挑,通红透亮的炭块便“哗啦啦”滚到一边,露出底下暗红的膛壁
我上小学三年级的时候,有一天放学后看见沟渠里直冒泡,心想肯定有鱼。于是,我就在沟渠两头堆起泥墙,用脚在水里搅和起来,水一浑,果真冒出几尾小鱼。我心一横,索性把手探到水底摸索,当触到沟渠壁上一个小洞时,我心里一阵暗喜,洞里竟藏着条大鱼!我赶忙双手齐下,将它使劲拽出来,一看,竟是一条足有半斤多重的大鲫鱼。 我一路小跑回到家,正巧看见母亲背着从后山打来的柴进门。她看见我手里的鱼,眼睛一下子亮了,高兴地
在河北和河南的部分地区,有女人坐月子吃芝麻盐的习俗,而在我小时候,芝麻盐是家里人改善伙食的一种调味品。 儿时,每当新芝麻打下来,姥姥总要给我们做芝麻盐。先将白芝麻放入锅中炒熟,盛出来后均匀摊开晾凉,再撒上一把盐,然后用擀面杖碾碎即可。因为芝麻里的水分都被炒干了,所以可以保存很长时间,既能倒在粥里,也能夹在大饼、馒头等主食里,为饭菜增添一股咸香。 那时候,我家大门口是村里的“吃饭场”,邻居们经常
中国美食千万种,我最惦记的是一道来自四川安岳的周礼伤心凉粉,它不仅仅是味蕾上的享受,更是我心灵的慰藉。 源起与缘份 据了解,周礼伤心凉粉兴盛于清朝末年。厨师文江源在保持原有黄凉粉传统风味的基础上,研制出独门调料配方,进一步突出了川菜的“麻、辣、香、脆”特色,使之更加香辣可口,从此成为远近闻名的“伤心凉粉”。 大多数人在首次听到周礼伤心凉粉时,都对这个名字很好奇。据说,周礼凉粉之“伤心”出处有
晨起推窗时,冷风裹着细碎的凉意扑在脸上,阶前的青石板已覆了层薄白,像撒了把碎盐,原来霜已悄然而至。抬头望,院角的梧桐叶镶了圈银边,远处的屋顶也蒙着层淡霜,晨光里泛着柔和的光。这霜华竟也如诗般,把几重意趣叠在了人间。 霜华的第一重,是草木间凝着的清绝。霜从不像雪那样张扬,它只悄悄在夜里落,给万物裹上层薄纱。 先是院中的菊花,瓣尖沾着霜粒,黄得更显温润,白得愈发清雅,像被月光淬过的玉。再是墙根
那年,当我背上行囊准备外出求学时,外婆悄悄递给我一包用手帕包裹着的小东西,打开一看,竟是一包青橄榄。那一刻,我的心头涌上一股难以言说的暖流。外婆送的青橄榄,正是潮汕人心目中的吉祥果,无论是时年八节、婚丧嫁娶还是每日三餐,都离不开这枚青色的果实。 一入秋,潮汕地区便迎来了青橄榄采摘的繁忙季节。农人们戴着草帽、背起竹篓,小心翼翼地登上竹梯,去采摘枝头上的橄榄。刚采摘下来的青橄榄翠绿、饱满,直接食用别
在河北省武安磁山遗址的土层深处,碳化的粟粒静静躺卧了7000年。这些不起眼的颗粒,是人类最早驯化小米的确凿物证,也是中华农耕文明的第一批种子。《诗经》中“诞降嘉种,维秬维杯”的吟唱,正是先民对这位“百谷之长”的礼赞。 在中国悠久的农耕文明中,小米早已融入百姓的日常生活,不仅可用于煮粥、酿酒,还可用来制作零食,小米爆米花就是其中一种。这一看似简单的零食,承载着数千年的历史记忆与民间智慧,展现出中华
在食用油这个大家庭中,小磨香油犹如一位灵动的“香氛精灵”,以浓郁醇厚的香气、丰富的营养与悠久的文化底蕴,在百姓餐桌与民俗传承中占据着独特地位。它以芝麻为原料,经传统石磨工艺精研细磨而成,那一缕缕独特的香气,不仅萦绕在厨房的烟火里,更沉淀在世代传承的中华饮食记忆中。 小磨香油的传统制作方法 小磨香油的传统制作工艺历经选料、清洗、炒籽、磨浆、搅油、沉淀等多道工序,每一步都凝聚着匠人的心血。 首先
当寒风掠过关中的黄土地,正是红薯成熟、破土而出的时节。田地里,农人们弯腰弓背,手中的锄头与铁锹交替起落,小心翼翼地掘开湿润、松软的泥土。随着土层翻卷,一颗颗饱满圆润、裹着泥衣的红薯便显露出来。 在这片孕育了中华文明的黄土地上,红薯的丰收从来不只是一场农事,更像是一场浸着烟火气的秋日盛典。风里飘着新薯的清甜,混着湿润泥土的芬芳,再加上农人的笑语、孩子的欢闹,共同交织成深秋里最动人的画卷。 红薯的
荔枝是深受人们喜爱的一种水果,在我国历史上,很多文人墨客也喜欢荔枝,并以它为题材,写出了不少脍炙人口的作品。 唐代的白居易在《荔枝图序》中写道:“荔枝树形团团如帷盖,叶如桂,冬青;华如桔,春荣;实如丹,夏熟。朵如葡萄,核如枇杷,壳如红繒,膜如紫綃,肉莹白如冰雪,浆液甘酸如醴酪。大略如彼,其实过之。若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。”当时,荔枝乃稀罕之物,见过它
驴肉火烧,听起来带着一股粗犷的韵味,但这源自乡野的美味,却在城市的角落里悄然生根,吸引着各色人群。驴肉与火烧的结合,究竟蕴藏着怎样的魔力? 驴肉火烧的摊位往往简约而不失风味:一辆三轮车、一座铁皮炉、几张略显油腻的折叠桌,便是全部的家当。摊主大多是历经风霜的中年人,肤色黑,双手布满老茧,动作却异常麻利,炖肉、揉面、擀皮、烙饼,都有条不紊。 驴肉的准备可谓精益求精。上好的驴肉需取自驴大腿内侧,那里
明末清初的思想家傅山先生不仅是一位在文字学、金石学、训话学、书法理论、妇科等领域均有极高造诣的一代大师,还是一位爱酒嗜酒的“老糵禅”。 傅家本是富贵人家,但到傅山这一辈,家中已经没落。他先居大同,后迁至忻州顿村,最后在阳曲县西村定居。当崇祯吊死在景山一颗歪脖树上的消息传到西村时,傅山彻夜难眠,悲愤写下“三十八岁尽可死,栖栖不死复何年”的句子。傅山爱喝两口,明亡后对他打击很大,只能借酒浇愁,日子过
前两年,网络上流行这样一句话:“唯美食与爱不可辜负”,将美食与爱并列,足见其地位之重要。但在古代文人面前,我们如今所见到的、吃过的美食霎时便黯然失色,不值一提。那么,古代文人究竟有多爱美食呢?他们吃的美食又有哪些花样呢? 孟浩然:在干饭面前,生命一文不值 唐代有这样一个人,他只是在春天睡了一觉,便写下了那首连蓬头稚子都背得滚瓜烂熟的《春晓》。睡觉都能睡出诗意、睡出才情,怪不得就连唐朝诗坛的“一
在中国广袤的饮食版图上,每一方水土都孕育着独特的味觉记忆。在我的家乡冀南一带,一甑时常冒着热气的“懒人木桶饭”,承载着几百年的烟火传承,将自然馈赠、生活智慧与饮食美学融为一体,成为镌刻在游子心中的味觉密码。 相传,这道美食诞生于明代末年。那时,村里有个又懒又机灵的匠人,有一天他忽发奇想:若将米与菜同置一器烹煮,是不是就省了很多事呢?于是,他选用本地特有的香木制成木桶,这种树木质地坚硬,还有一股香
一个人对一个地方念念不忘,多半是因为某个人物或某处好风景,而让我常常想起河南省宁陵县的,却是味道鲜美、特别实在的垛子羊肉! 垛子羊肉是宁陵的四大名吃之一,起源于明朝时期,曾是明朝开国皇帝朱元璋喜爱的一款美食,算下来已有600余年历史。据传,朱元璋喜食羊肉,一天至少要吃上一顿,且不重样。日子久了,御膳房的几百名厨师已江郎才尽,很难将羊肉做出新鲜的菜式和口味,因此整天诚惶诚恐,生怕某一天皇上怪罪
“毕竟霍邱粮食中,再生稻米就不同”,这句霍邱人代代相传的俗语,道尽了这个“鱼米之乡”的骄傲。每当晨曦初露,霍邱的大街小巷便氤氩着蛋炒饭的香气,宛如一首唤醒城乡的晨曲。 藏身于逼仄巷尾的一家早点店,尽管门面不大,却收拾得一尘不染,透着霍邱人骨子里的利落劲儿。竹编簸箕里,隔夜的再生稻米粒粒分明,在晨光的映照下泛着珍珠般的光泽,细长莹润的米粒仿佛诉说着霍邱水土的丰饶。淮河、沣河、汲河与淠河的滋养,让这
安徽寿县是一座国家级历史文化名城,我打小就听老辈人说,这里的豆腐宴很出名。 寿县豆腐宴的历史可追溯至汉代。当时,汉高祖刘邦之孙、淮南厉王刘长长子刘安被封为淮南王。他博雅好古,求贤若渴,曾广招方术之才数千人,比较著名的有苏非、田由等八人,号称“八公”。刘安与“八公”登山(后被命名为“八公山”)造炉,炼丹求寿。他们取船官湖、东台湖边生长的优质大豆,用“珍珠”“大泉”“玛瑙”三大名泉的清冽之水磨制豆汁
山西人对羊杂割的喜爱,凝结在每日清晨蒸腾的热气里。山西人常说:“天下面食看山西,山西至味在杂割。”在刀削面的盛名之下,羊杂割如同沉默的史书,用羊脂香与酸辣味,书写着游牧与农耕文明的千年“对话”。 羊杂割的历史可追溯至元代。据传元世祖忽必烈率军南征,其母庄圣太后途经山西临汾曲沃县突发恶疾,当地名医许国桢以汤药救治未果,许母韩氏另辟蹊径,将蒙古士兵丢弃的羊下水反复搓洗,配以大葱、粗盐熬煮成汤。太后饮
我的家乡安徽淮南位于八公山下,这里气候适宜、水土丰美、物产丰富,民间美食数不胜数,最有名的当属八公山豆腐。 在一个周六,我和家人开车回到老家,当时已经到了中午,我们便来到八公山南麓的一个小饭馆用餐。因为这里靠近有名的豆腐村,豆腐菜十分有名,所以我们点了好几道该店的主打菜。 首先上来的是一碟最简单的凉拌豆腐,店家只用了细盐、几滴酱油与一圈小磨麻油,佐以些许碧绿的葱花。只见那豆腐卧在青花瓷碟里,白
在北方海滨城市山东蓬莱,有一种来自海洋的海藻食材一海麻线,用它做成的烫面包子是蓬莱的特色传统美食。 海麻线生长在浅海礁石上,在我国黄渤海沿岸广泛分布,宛如大海馈赠的绿色丝线,于潮起潮落间汲取着日月精华。天刚破晓,小城的人们便换上装备,来到这片熟悉的海域。海浪退隐后,礁石渐渐露出水面,人们趁机小心翼翼地从礁石上剥离出海麻线。 回到家中,人们将采摘回来的海麻线仔细漂洗,以去除杂质。那墨绿的色泽在水
我们的车经过四川省乐山市平兴乡时,薄雾正从岷江水面浮起。我摇下车窗,潮湿的江风裹挟着花椒香气钻入鼻腔,后座昏昏欲睡的家人突然直起身子说道:“是鳝鱼的鲜味!”这味道像根看不见的鱼线,牵引着我们的车沿着临江路蜿蜒向前,直到临江镇青灰色的屋檐从薄雾里浮了出来。 临江镇的鳝鱼江湖远比想象中深邃。从幺哥家飘着中药香的砂锅鳝丝,到庆利饭店用青城山竹根水煨煮的汤底;从军哥鳝丝现剐现烹的绝活,到唐文鳝丝独创的藿
羁旅他乡,每当和朋友品茶时,望着满桌的茶食,我总是情不自禁地想起家乡的油炸红薯片。 我的家乡湖南安化位于资水中游、雪峰山脉北端,这里土地肥沃、气候温润,适宜各种庄稼的生长,红薯是最常见的农作物之一。从我记事起,油炸红薯片就已全然融入了我们的生活,它不仅是家乡餐桌上的一道茶食,也是一种年味的体现。 每当霜降过后,家乡人便开始为制作红薯片而忙活着。先将个头大的红薯洗净、去皮、切片,放到锅里熬煮,待
猪血丸子是湖南邵阳的一道美味,最初由猪血和豆腐制作而成,所以也被称为“血粑豆腐”或者“血粑”,吃起来既有豆腐的细腻,又有腊味的香气,很受大家欢迎。 做猪血丸子很讲究时令,一般人家只在临近过年的时候才做,这是因为年底天气冷,没有蚊子、苍蝇,猪血丸子也不容易变质。所以,每到年底,家家户户就会飘出猪血丸子的香味,久而久之,它便成了年味的代名词。 做猪血丸子主要分为三大步。 首先是备料。将做好的豆腐
很多人都见过或者吃过抹茶蛋糕、抹茶饼干,却不一定听说过抹茶面条,这是一种来自贵州的特色美食,因独具抹茶的清香味而备受广大消费者青睐。 众所周知,贵州多茶园,茶叶除了当作饮品外,还可加工成抹茶粉,主要用于烘焙、烹饪及日常美容。抹茶面条中的抹茶粉是由茶香浓郁的高山绿茶研磨而成,色泽翠绿,口感清香微苦,带着自然回甘。 制作抹茶面条时,要选用上等小麦粉和优质抹茶粉,两者按照10:1的比例混合,加入
在我的家乡广西合浦县,黄金罗蒙的别名有很多,比如罗芒、檬、龙蒙、六蒙子、黄山竹、野山竹、广西山竹、岭南山竹、黄金果、粘牙果、黄牙果等,而我最喜欢叫它山罗蒙。别看这种水果个头小,本事却不小,可以说全身都是宝。 山罗蒙树通常生长在深山里,寻找和采摘都不易,据说曾祖父当年上山采摘时还遇到过山猪和毒蛇。它的树型并不高大,披针形的叶子细长而柔美,像一把小剑。这些叶子四季常青,闪着亮绿色的光泽,看上去生机勃
晨曦未露,街头巷尾已经开始弥漫着一股诱人的香气,那是河南胡辣汤的味道。对于生活在这片土地上的人来说,胡辣汤不只是一种日常的食物,更是一种温暖的象征,承载着情感、乡愁,将人的灵魂与这片土地紧紧相连。 胡辣汤又名糊辣汤,其历史可以追溯到宋代,起源于河南省的中原地区。相传,一些商贾、游子因赶路匆忙,便用简单的食材熬制一锅汤,既能温暖肠胃,又能抗寒提神。随着岁月流转,用来煮汤的食材和调料逐渐固定下来,形
在粤中珠江水乡,有一个地方叫顺德。自古以来,水网交织之地往往孕育出各种水产品,顺德正是如此。顺德的灵性不只体现在岭南园林亭台轩榭的匠心巧妙,也深深镌刻在岭南人的味觉记忆里。在顺德诸多令人沉醉的滋味中,有一道简单却独特的小食,凝聚了这座城镇千年的水乡风情,那便是顺德鱼皮。这道地方美味始于南宋、盛于明清,至今已有数百年历史。 顺德人向来精致,饮食上素来讲究“食不厌精、脍不厌细”。说起鱼皮,人们惯有轻
都说一方水土养一方人,一方水土也孕育了一方独特的美食文化,山东的美食代表便是煎饼。 山东大煎饼有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,原料是地地道道的五谷杂粮,最常用的是小麦、玉米、高梁、地瓜干等,也可以将几种杂粮掺和在一起。在过去的贫困年月,煎饼是家家户户的主食,更是庄稼人出门在外最方便携带的干粮。 做煎饼,绝对是一场盛大的家庭总动员。母亲头天晚上就把挑选好的粮食淘洗干净,泡在大盆里。第二天一大早,
每个地域的饮食密码里都藏着时光淬炼的生存智慧,以及一座城市与时代对话的独特方式。正如徐州人常说的:“一锅地锅鸡,半城烟火气”,这腾腾的热气中,既有往昔岁月的粗质感,也有今日生活的丰饶与多元。 湖源:从生存智慧到地域符号 灶台边的草根饮食史 徐州地锅鸡深深植根于黄淮大地的农耕文明。明清时期,徐州作为漕运枢纽,虽然商贸繁荣,却常受水患、蝗灾侵扰。据《徐州府志》记载,灾年时“民多食树皮、野菜”,普
寒冷的冬日,冷嗖嗖的寒风刺骨,一辆辆载货的卡车穿行在国道318,发出的“轰轰”声在宁静的清晨更显刺耳。行至湖北潜江周矶小镇的一处十字路口,大多数司机会习惯性地熄火停车,急不可待地下车去享受一碗难得的牛肉面。久而久之,交通运输线上的司机朋友就给这里的牛肉面馆取了个新名字一一周矶交通运输牛肉面馆。 司机老程是恩施人,手脚壮实、豪爽爱笑,经常拉山货去江浙沪,在这几歇脚吃面快20年了。他记得初次在这
一天傍晚,我带着猪妹儿在闲逛,不经意间,竟然来到了。忽然,一阵熟悉的香味沁入鼻腔,我抬头一看,“窝窝店包子”五个鎏金大字映入眼帘。瞬间,我的思绪回到了20多年前。 那时我刚参加工作,工资很低,平时很少进城。偶尔进城参加培训,为了节省开支,往往就在培训点附近找个米粉店随便吃点。有一次,我寻找米粉店时偶然路过,远远望见窝窝店包子铺前人头攒动,乌泱决的队伍排得老长。我走近后悄悄瞄了一眼价格表,倒也公道
在云南大理,那些已经基本除尽毛根,用净水冲洗过的猪皮肉,虽然皮质洁白、干净透亮,买的人却很少,这是因为大理人更喜欢食用生皮,即用稻草火烧尽毛根,炙烤至色泽金黄的猪皮。他们为何会喜欢这种食物?它的味道究竟如何呢? 习俗的源起 大理人食用生皮的习俗已经存在很久了。据当地一些白族老人说,大理国第十二世国王段廉义在位时,奸臣杨义贞兴军叛乱,杀死皇帝后自立为帝。宰相高智升急递书信,让正在滇东操练兵马的儿
记忆中,重庆的冬天总带着化不开的湿冷,可腊梅偏生在这样的天气里,带着一股高傲的劲儿,与湿冷形成奇妙的反差,也让整个冬天都有了值得期待的那抹黄。 我初见腊梅花是在重庆求学期间,那是个连呼吸都带着湿冷的清晨。嘉陵江的雾气还没散尽,缙云山下的校园里却飘来一缕清冽的香,猝不及防地撞进鼻腔。听人讲,用腊梅窨制红茶,是保留其香气的好方法,于是我开始学习这种技术。 北碚静观素有“静观蜡梅惊天下”的美誉,