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小品文选刊·印象大同

小品文选刊·印象大同

2025年10期

《小品文选刊》面向国内外公开发行，是一本精选全国报刊佳作，荟萃时代精美短文的综合性文摘半月刊，具有思想性、文学性、趣味性。一刊在手，遍览全国报刊精萃小品。

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卷首 | 秋颂

卷首 | 秋颂

秋天的美，美在一份明澈。代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。曾有一位画家画过一幅
思维 | 守候人生之春

思维 | 守候人生之春

有一种春，是无法守候的。这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明，简单，敦厚与宁静。不要以为意象上的光明，简单，敦厚与宁静容易得到。更不要以为有了偏僻乡村，目的就八九不离十了。不是的。这种意象不是浅显的看图说话。能够形成这种意象的，要木篱笆，要野玫瑰，要好阳光，要一道碎石小路，从篱笆下面蜿蜒伸出
思维 | 择书如择偶

思维 | 择书如择偶

有句老话，叫“男怕选错行，女怕选错郎”。当然，这是从前。现在不怕了。选错行可以改行，选错郎也可以离婚么！不过，改行毕竟费事，离婚也很麻烦。能不改不离，最好。何况还有改不了离不掉的。就算改得了离得掉，那损失也无法追回，那影响也无法消除。夫妻双方是会相互影响的。康德甚至说一对夫妻相处日久，就连相貌都会变得接近起来，让人觉得对象对象，当真“一对就像”（其实是他们的言行举止神态表情都有了共同的
思维 | 人性的逆转

思维 | 人性的逆转

有位西方的发展学者说：贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的，但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这
思维 | 最持久的关系

思维 | 最持久的关系

小说《日瓦戈医生》中，有个情节颇令人寻味。马尔克尔和日瓦戈结交于战乱年代，那时马尔克尔有枪，能保护日瓦戈的安全；日瓦戈有医术，能在马尔克尔受伤后提供救治。后来两人离开部队，到了一个远离战火的小镇，发誓要做永远的朋友。半年后的某天，日瓦戈想要清扫院子，询问马尔克尔能否到他家打水。马尔克尔毫不犹豫地说：“随你弄多少，糖浆没有，水有的是。” 但是日瓦戈第三次登门打水时，马尔克尔没了先前
视野 | 告别梦境

视野 | 告别梦境

我在读过的一些名人的传记中，发现一个荒唐的公式，即这些大人物早在童年就心怀伟大抱负的梦，此后历经磨难，苦力奋争，终成大器。倘若如是，这些人物真非肉骨凡胎了？一般的人想想自己的童年，大都浑沌一片，毫无鸿鹄之心，如此岂不都要自悲自弃？其实，这都是些蹩脚的传记作家，为了树立他们笔下名人的高大形象，所做的虚伪铺垫。任何一个未入社会、未经世事的人，童年时代的想法都是虚无缥缈和幼稚可笑的。拿自己来
视野 | 在河之洲

视野 | 在河之洲

汽车驶出古城西安东门，不久就进入麦深似海的关中平原的腹地。时令刚交上五月，吐穗扬花的小麦一望无际，眼前是嫩滴滴的密密扎扎的麦叶麦穗，稍远就呈现为青色了，放开眼远眺，就是令人心灵震颤的恢弘深沉的气象了。车过渭河，田堰层叠的渭北高原，在灰云和淡雾隐隐呈现出独特的风貌，无论陡立的险境无论舒缓的慢坡，都被青葱葱的麦子覆盖着，如此博大深沉，又如此舒展柔曼，无法想像仅仅在两个月之前的残破与苍凉，顿然生发对黄土
视野 | 住多久才算是家

视野 | 住多久才算是家

我喜欢在一个地方长久地生活下去——具体点说，是在一个村庄的一间房子里。如果这间房子结实，我就不挪窝地住一辈子。一辈子进一扇门，睡一张床，在一个屋顶下御寒和纳凉。如果房子坏了，在我四十岁或五十岁的时候，房梁朽了，墙壁出现了裂缝，我会很高兴地把房子拆掉，在老地方盖一幢新房子。我庆幸自己竟然活得比一幢房子更长久。只要在一个地方久住下去，你迟早会有这种感觉。你会发现周围的许多东西没有你耐活。树
视野 | 小毕的故事

视野 | 小毕的故事

小毕跟我小学同班，又是隔壁邻居，当初搬来村子里，毕家已在此地住了十几年。记得第一次看到小毕是搬来当天，我在院子搬花盆，靠着竹篱笆将花一盆盆摆好，忽然篱笆那边蔷蔽花丛里有人喊我：“喂！”抬头一看，呸，是个黑头小男生，走过去，他说：“我知道你们姓朱——”当面就把一只绿精精的大毛虫分尸了。焉知我是不怕毛虫的，抓了一把泥土丢他，他见没有吓到我，气得骂；“猪——Biang——啊。”哈哈地笑着跑开了。
感悟 | 延长中年

感悟 | 延长中年

人的寿命越来越长。原始人的化石中极少发现罹患癌症的证据，究其原因，除了那时山青水秀无污染，也有学者认为他们三十岁左右就已夭折，根本还没来得及活到癌细胞肆虐的高龄。日本人的平均寿命已接近八十岁，北京的这个数字也到了七十八岁，女性的寿命还更长一些。这消息让人欣喜，“寿”是东方文化中浓重的一笔喜色。好比一座大厦，原本图纸上盖的是六十层，古话说“人生七十古来稀”嘛！现在居然多出来了二十层，岂能不让
感悟 | 不怕俗，就怕装

感悟 | 不怕俗，就怕装

找遍了化学书，在氮气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。找遍了化学书，在氮气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。这是比任何气体更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。赫胥黎先生讨厌爱伦·坡的诗，说它好比戴满了钻戒的手，俗气迎人。这一个妙喻点醒我们不少。从有一等人的眼光看来，浓抹
感悟 | 有时家人真可怕

感悟 | 有时家人真可怕

1 有些人的家人很可爱，有些人的家人很可怕。有些人的家人既不可爱，又不可怕，只是各忙各的，有点冷淡。我的运气很好，家人都很可爱。可是我还是常常觉得：“这好恐怖呀！” 好恐怖？什么事情好恐怖？ “家人不能随便换！”这是很恐怖的事情。每次去餐厅点菜，我都喜欢点些没吃过的东西，等到食物上来了，如果真的难以下咽，像日本纳豆这么诡异的东西，我就乖乖尝点味道，把付的钱当做是“观摩费”，意
感悟 | 慢慢地学会吃饭

感悟 | 慢慢地学会吃饭

作为日本人，我完全同意“食在中国”的说法，我这么多年留在中国的最大理由就是为了吃。比如，夏天的露天烤羊肉串配上啤酒，永远是那个季节最美味的选择。到了寒冷的冬天，涮涮肉味香浓的手切羊肉，再蘸上中国风味的芝麻酱，真是香啊，连最后的羊肉汤也不能错过。中国各地的香肠也是天下绝品，地道的四川农村麻辣香肠如果跟啤酒或红葡萄酒搭配，也是美味极了。还有烧饼，从外面咬下去层层酥脆，真的可以跟著名的法国牛
感悟 | 第三个人

感悟 | 第三个人

我1982年出生在一个小村庄。童年就是在那里度过的，是那里的广阔天地造就了我以后一向的无拘无束。现在想想小时候真的很开心，夏天钓龙虾，冬天打雪仗。但人不会永远留在童年，6岁那年我去镇上念小学。小学的我，品学兼优，还当过三好学生。那时起，我开始读课外书，嗜书如命。一到晚上，我就窝在被子里看书，常常看到半夜，真是佩服自己的这双眼睛百看不坏，视力向来绝佳。只是父母不允，常常在我看得紧张之时杀
感悟 | 专心吃饭

感悟 | 专心吃饭

假如一个人爱书爱到了连死之将至也不为所动的地步，那书痴这个称号他就实在是当之无愧了。我再和大家介绍一位真正的美食家。他是一位二十世纪的日本大禅师，日日修行也没甚么别的嗜好，唯独喜欢甜食。在他病重的时候，弟子们从全国各地赶来探望，当然也不忘带一些和菓子送给恩师，好让他在圆寂前尝一尝。终于到了快要坐化的那一刻了，老禅师一如任何道行高深的修行者，端坐席上，相貌平和。然后，他竟然再拿起了一块甜饼，放进
城坊 | 北京和上海

城坊 | 北京和上海

上海和北京的区别首先在于小和大。北京的马路、楼房、天空和风沙，体积都是上海的数倍。刮风的日子里，风在北京的天空浩浩荡荡地行军，它们看上去就像是没有似的，不动声色的。然而透明的空气却变成颗粒状的，有些沙沙的，还有，天地间充满着一股鸣声，无所不在的。上海的风则要琐细得多，它们在狭窄的街道与弄堂飕飕地穿行，在巴掌大的空地上盘旋，将纸屑和落叶吹得溜溜转，行道树的枝叶也在乱摇。当它们从两幢楼之间挤身而过时，
城坊 | 一座城，一生缘

城坊 | 一座城，一生缘

不曾料到，告别一个城市，是如此艰难，用尽所有时光甚至一生，也无法完成。这个叫做济南的地方，这个我无比亲近地接触、感知的城市，曾安放了我的青春，孕育了我的爱情，放飞了我的梦想。每每在电视上看到，在电台里听到，听人谈论到，都会怦然心跳，马上联想到那里的山水风景，人文气息，甚至某种植物，或往事里的某个情节，心底涌出的，有柔软，也有怅惘。第一次踏上这片土地，是军校报到时。走下火车的我有一丝无助和茫
城坊 | 凉州的方言

城坊 | 凉州的方言

42岁之前，每次回老家凉州，我都觉得凉州这座古老的小城荒凉、落后、保守，一点都不现代化。我老家的同学、朋友满口都是土得掉渣的凉州话。凉州话在其他地方几乎没有，偶尔去山西大同一带，能听到相似的口音。可能是北魏时从凉州迁去的3万户十几万人的遗韵。再就是去新疆，在辽阔的北疆，你总是能听到周围有说凉州方言的人，有时能从卡拉OK的歌声中听到浓浓的凉州腔。但这些声音都是散落在各处，没有聚成一个区域。
城坊 | 一座城，靠什么留住人的身和心

城坊 | 一座城，靠什么留住人的身和心

变动不居的时代，一座城，靠什么留住人的身和心？也许是秋日胡同中的鸽哨声，也许是一座对所有人敞开怀抱的图书馆，也许是抬眼望见美丽的城市天际线，也许是繁忙的地铁口和广场上传来的悠扬琴声……今天的大城小市，以各种不同的气质击中人们内心的某种期待，让人留在这里奋斗拼搏，生发出归属感和主人翁意识。城市欣欣向荣，是经济社会发展的直观体现，也是人们改善生活的重要依托。不久前发布的《中国城市繁荣活力评
知道 | 为什么距离产生美

知道 | 为什么距离产生美

走东岸时我觉得西岸的景物比东岸美，走西岸时则相反，觉得东岸的景物比西岸美。对岸的草木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河里的倒影。同样一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却有几分另一个世界的色彩。我平时又喜欢看烟雾朦胧的远树、大雪笼盖的世界和深更夜静的月景。本来是常见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上了一层白纱，便觉得很美丽。北方人初见西湖，平原人初见峨眉，即使审美力薄弱，也惊讶它们的奇美。但
知道 | 《金瓶梅》杂说

知道 | 《金瓶梅》杂说

从青年时起，《金瓶梅》这部小说，也浏览过几次了，但每次都没有正经读下去。老实说，我青年时，对这部小说，有一种矛盾心理：又想看、又不愿意看。常常是匆匆忙忙翻一阵，就放下了。稍后，从事文学工作，我发现，从文字爱好上说，这部书并不是首选，首选是《红楼梦》。我还常常比较这两部书，定论：此书风格远不及《红楼梦》。今年夏季，人民文学出版社印行了《金瓶梅》的删节本。说它是删节本，就是区别于过去所
知道 | 学会艺术的生活

知道 | 学会艺术的生活

原本我们初生入世的时候，最初并不提防到这世界是如此狭隘而使人窒息的。我们虽然由儿童变成大人，然而我们这心灵是始终一贯的心灵，即依然是儿时的心灵，只不过经过许久的压抑，所有的怒放的、炽热的感情的萌芽，屡被磨折，不敢再发生罢了。这种感情的根，依旧深深地伏在做大人后的我们的心灵中。这就是“人生的苦闷”根源。我们谁都怀着这苦闷，我们总想发泄这苦闷，以求一次人生的畅快。艺术的境地，就是我们所开辟
边声 | 烈日·故乡·茶

边声 | 烈日·故乡·茶

果然不出意料，清晨时分，雨停了。这段时日，整座城进入了情绪波动期。上一刻烈日凌空，下一刻又大雨滂沱。出门既要穿防晒衣，又要带伞。就连手机上的天气预报，也变得彷徨起来。往往是，前一会儿说两小时后有雨，一小时过后，一看，仍是两小时后有雨。雨来时也没什么征兆，狂风大作，乌云密布，都显得浅淡。青灰色的云蹑手蹑脚地来到人们头顶，洒下细密的雨线，默默缝合着这方天地。而当雨一旦改变了主意，不再落下，短时间内
边声 | 看惯了的风光

边声 | 看惯了的风光

零·生命 1937年8月，历史站在三晋大地和三秦大地。哺育中华文明的母亲河——黄河，转山转水，滋养着36.56万平方公里疆域、2152万人口的黄土高原。所有生命，指尖虔诚触摸，手掌倾心摇握，天地日月、风雨雷电在此闪耀激荡。号角与电波贯通亿万颗尘埃，阡陌升腾，云霄飘落，卧黄褐山脊，伏牛羊陡背，自山脉石缝注满沙砾，从牛角羊角一波波凸起。烽火乍起。这一处雄浑的土地，清凌凌的家乡
边声 | 父亲的“碗”

边声 | 父亲的“碗”

父亲又在那里摆弄他那“碗”……不是舀饭‌的碗，是他的那些陈年往事。一只只粗瓷大碗，边沿磕碰得豁沟打牙的，装满父亲反复咀嚼过的岁月，他偏要一遍一遍的端出来，摆在饭桌上，给你讲，教你听…… 他身材短小，却处处渗着精神和他那所谓的立场。年轻时在部队拍的黑白相片上，他穿着一身看不出颜色的军装，腰间别着一把穿套的小手枪，眼睛里透着一股精气神。听说在部队上是全团五好战士学习标兵，团首长警卫班的班长。他最
边声 | 平常茶非常道

边声 | 平常茶非常道

休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华 ——《望江南·超然台作》谈起饮茶，脑海里会自动成像。见一老翁独坐树荫下乘凉，轻罗小扇扑流萤间往茶壶添水，一双眸子看不出半点情绪波动，犹如入定，清茶入口眼神微眯鼻息轻吐，暖流在体内缓缓开散，直教人精神抖擞，又似悟道得道般清透，大抵青牛羽化登仙的便是这位饮茶人。茶文化是一片蔚蓝，它不仅是饮下一杯清茶如此简单，其中蕴含着深邃的生活哲学，更是中
大同大不同 | 山海大秦

大同大不同 | 山海大秦

年少时，屋后就是条运煤的铁路，那还是蒸汽机车的时代，尘土飞扬的口泉沟里，早就听惯了火车的长啸，那声音最富雄性，激昂清亮，由远及近，它携着一路风云而来，地动屋摇。生长于斯的矿山儿女，早已习惯了与火车相伴的日子，既不会因其嘹亮的鸣笛而失眠，也不会为门窗的震颤而惶恐。环抱的群山是摇篮，我们枕着汽笛声酣然入睡，童年的天空曾经那样辽远。对于这条铁路通向何处，一群孩子始终争论不休。朝南的那头，我们都听
大同大不同 | 四牌楼下的深夜食堂

大同大不同 | 四牌楼下的深夜食堂

夜幕降临，路灯昏黄。自行车铃声，街市的叫卖声，渐渐消退，炊烟升起又隐去，邮电大楼的钟声悠悠传扬。这是......这是改革开放不久的八十年代...... 就在四牌楼街角东北角路口，一爿老大同人的深夜食堂借着马路灯光，悄悄开张营业了。釜中汤沸，食客三两。这深夜食堂，只是一架竹担。担子一边挑着方便折叠的小桌和竹凳，另一边是暗藏在木箱里的烧着柴火的小火炉，上面是一口煮馄饨的锅，锅上的木板拉出来，就成
大同大不同 | 击掌大佛与凝眸千年

大同大不同 | 击掌大佛与凝眸千年

1 你们好，我是云冈石窟第19窟西耳洞的坐佛，有人叫我“拍手佛”，也有人叫我“击掌佛”，来过云冈的人，想必记得我。从北魏和平年间（460—465）开凿云冈石窟算起，1500多年过去了，我就这么端坐在武周山的崖壁上，挺腰直背，面带微笑，不言不语、不悲不喜，右手高高举起、掌心向外，左手下垂，自然搭于膝上。我看过了古人，也看到了今人，而袈裟卷起的道道褶皱，还有当年工匠们雕凿时留下的虔诚。尽
大同大不同 | 穿越古今的煤文化

大同大不同 | 穿越古今的煤文化

大同作为煤都，不仅为国家经济建设生产了大量的煤炭，而且还有厚重的煤文化积淀。所谓煤文化，就是从煤炭形成的认知到煤炭开掘、开发利用、深加工等诸多过程中所形成的一种化文厚重认知，这种具有煤属性的文化，虽然同属于文化范畴，但却有着不同于其它文化的特质。大同煤炭博物馆，是探寻和研究煤文化的重要场所。步入大同煤炭博物馆，就能看到这里不同时期人们对煤炭的理解和开采的发展历程，这座集知识性、科学性、观赏

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