在长江之畔,有一座古城,它以悠久的历史、繁华的市井和壮丽的风景闻名遐迩,这便是武汉。而在武汉这座城市的怀抱中,矗立着一座承载着千年文化与无数文人墨客情怀的楼阁一黄鹤楼。它不仅是武汉的地标,更是中华民族文化瑰宝中一颗璀璨的明珠。一次偶然的机会,我踏上了前往黄鹤楼的旅程。 清晨,当第一缕阳光穿透薄雾,轻轻拂过江面,我已站在了黄鹤楼脚下。晨光中,黄鹤楼更显古朴庄重,仿佛一位历经沧桑的老者,静静地诉说着
卫山河 (外十四首)
曹植与八斗岭的故事 (外二首)
铁犁撬开板结的土地 放生十万只虫卵 只为祈求一种归来 开春的雷敲响节令的钟 二十四节气是农耕的智慧 亦是一道道催命的符 三千亩的土地在嗷嗷待哺 重症的人指挥千军万马 一块农民头雁的碑 沉甸甸的 像金黄的稻谷 谱成颁奖词 在赣西小镇的大地上 无题 写诗的人很多很多 像一幢幢矗起的房子 有很多人住进去也有很多空房子 我经常突兀地闯进去 又茫然地抽离出来 像空眼睛游
农闲 仲夏麦香散,燕翻歌正扬。 闲行惊鹭起,荷盖气方张。 山隐 退隐深山避世喧,房前屋后半闲田。 独酌老酒钓池畔,半醒半酣山水烟。 春 北国春来晚,风寒溪水闲。 山鸡啼寂夜,梨雪绽幽山。 情深 烂漫山花映绿茵,秋波轻舞万情深。 青春未解痴情客,愧对萱堂寸草心。 晨钧 垂纶釣月弯,望眼守星阑。 年少休言易,暮深方觉难。 春耕 又是东君拂柳綿,莺梭织翠恋晴川。 波融暖
德保百粤坡 (外七首)
四月的湘西,雨丝细得能穿针。齐明远蹲在危房门槛上啃冷馒头,扶贫办的制服后襟沾满了墙灰。 “齐干部,您说这破房子拆了能赔多少钱?”胡四德抢着铁锤砸向承重墙,震得梁上的灰唰唰往下掉。“胡叔,土坏房改造是惠民政策…”话音未落,暱当一声响,半堵土墻塌下来,露出一个锈成褐红色的铁盒子,在阳光下泛着血痂似的光。“哎哟喂!”胡四德的旱烟杆差点儿戳到自己下巴,“这怕不是我家祖上藏的‘袁大头’?” 齐明远用螺丝
彼得潘有一只大兔子,名字叫彼得。这名字是彼得潘起的,他觉得这样才像它的主人。彼得却不这么认为,它从不觉得自己是一只宠物。事实上,它喜欢戴一顶深蓝色礼帽,穿一身深蓝色燕尾服,还随身带着一个小小的、金色的八音盒。它总是昂首挺胸地迈着步子走,浑身淡灰色的毛富有光泽,看起来就像个绅士一样。 “彼得,你又要去哪儿啊?”彼得潘又叫它了,他明知道它不会说话。 彼得迈着步子不急不慌地走着,走出门去。它有自己的
汽车沿着山路持续盘旋,仿佛没有尽头。每转一个弯,我都因看不到对面的情况而高度紧张,小心翼翼,生怕对向某个司机突然把车开到自己的车道上,导致避无可避而发生事故。妻子雅匀在一旁不断地埋怨:“叫你别来,别来,你偏不。来时还骗我有多好的风景,这不全是山吗,你没见过山?”我默不作声,因为我在来之前是做过一些攻略的,知道有上百公里蜿蜒崎岖的山路。 其实,这山路远没有想象中的那么可怕,至少行车不成问题。只是转
人物: 张团长:女,42岁,目连戏剧团团长徐佳:女,25岁,省城电视台的记者王世龙:男,70岁,目连戏老艺人 张团长:徐记者,你快一点儿诺…[徐佳穿着一身职业装气喘吁吁地跑上。 徐佳:不好意思哈,来迟着…我很早就听说过王世龙老师的大名,一直都没机会见,你跟我说说他呗! 张团长:恩师,他呀一(唱)自古英雄出少年,八岁登台唱目连。勤学苦练不怕难,唱念做打皆非凡。一出盘彩扬四海,争相模仿成美谈。
晨光如液态琥珀,缓缓漫过智能教室的曲面玻璃。47张课桌悄然化作树桩年轮。我按下全息投影键的刹那,整个空间瞬间灵动起来。二年级数学课本的铅字在光影中解构重组,化作会变形的松鼠造型建筑师、发光的几何萤火虫,以及会唱歌的算术藤蔓。在这个AI与童真相遇的清晨,我突然领悟:真正的数学魔法,从来不是把童话强塞进公式,而是让孩子发现公式里本就住着童话。 “咔嗒!”栗子开裂的脆响惊醒了教室角落的光 尘。全息投影
快到中秋了,吃什么好呢? 十二岁前,过中秋好像只吃月饼。印象中,六岁时吃的月饼,好像椒盐味的,麻嘴,微辣,花生粒很香脆,肉松不腻人。十岁时吃蛋黄月饼,好喜欢月饼中蛋黄的粉质感。那一年还吃了百果味月饼,被饼中的梨子、冰糖、桃肉、杏肉带进一个百果园,至今难以忘怀。金钩月饼是十二岁时吃的,饼中的金钩多是肉丝,偶尔有少许干虾,酥脆鲜香,粉质细腻,妥妥的人间美味。 刚参加工作那几年,中秋吃广式月饼成了新
黑独山位于,是一片黑色的雅丹地貌,海拔在2800米到3000米之间。我时常看到一些摄影师和文人墨客将它描绘得如诗如画,令人陶醉。百闻不如一见,我决定亲自前往,去目睹这幅自然天成的水墨丹青。 于是,我从安徽千里迢迢来到了茫崖市冷湖镇的黑独山。远远望去,黑独山仿佛一位巨人携着他的孩子们守护在此,那景色令人震撼。我仿佛步入了仙境,又好似一脚迈进了远古的月球。 多年来,我被“地球上最像月球的地方”这句
风越刮越猛,雨越下越大,天色也渐渐暗了下来。眼前只有一条新修的公路,在朦胧中依稀向前延伸。时节已过中秋,这般大雨实属少见,我心里不由得泛起悔意,要是和同学一起坐明早的公共汽车回家就好了。 二十世纪八十年代初,我在读高中。那时考上县重点,农村户口的学生能享受“转粮”待遇。我平时寄宿学校,每月一次“过大周”回家休整,周六下午回家,周日下午返校上晚自习。当时到的公共汽车班次极少,下午稍晚些便赶不上了,
深秋的风掠过学校斑驳的砖墙,把《世上只有妈妈好》的童声歌谣揉碎在空荡荡的走廊里。小欣馨蜷缩在教室角落,校服袖口磨得发白,还沾着不知何时蹭上的粉笔灰,像只被雨水打湿羽毛的雏鸟。这是她九岁生日,蛋糕上的奶油还泛着新鲜的光泽,可那个能把她举过肩头转圈圈的人,此刻正隔着千里山河,在某个轰鸣的流水线上拧着螺丝。 作为班主任,我轻轻替她戴上缀着粉色小花的生日帽。烛光摇曳中,她睫毛上的泪珠比蛋糕上的糖霜还要晶
在教育的浩瀚星空中,每一项新任务都宛如一场充满未知与挑战的星际旅行。作为一年级语文兼道德与法治老师,我长久地沉浸在孩子们纯真无邪的世界里,以简单而生动的语言引领他们认识世界。然而,一次特殊的任务,打破了熟悉的教学节奏—根据县教科所的部署,我肩负起引领全县四年级学生复习一年级道法知识的重任,这场跨年级、跨学科的挑战就此拉开序幕。 刚接到任务时,凭借十八年的教学经验,我自认为“尚可从容应对”。然而,
初入教育这个行业时,我任职于。那是一个被青山环抱的地方,学校的建筑虽显陈旧,操场也是坑洼不平的泥地,但校园里的每一张笑脸都充满了质朴与纯真。 乡村的孩子,大多是留守儿童。记得我接手的第一个班级中,有个叫小辉的男孩。第一次上课,我注意到他默默坐在教室的角落里,眼神中透着一丝胆怯与自卑。课后我了解到,他已经很久没见过父母了,学习上也没人辅导,基础非常薄弱。 为了帮助小辉,我利用课余时间给他补习功课
我自小生活在农村,在村边靠大沟的地方有我家的一块菜地。这块地四四方方,近二百平方米(三分地)。退休以后,这块地成了我的乐园。每年春夏秋三季,我天天到菜地去看看或干点活儿。这块菜地给我带来了物质和精神上的双重收入。地里收入的蔬菜,一部分送给了邻居和亲友,大部分给了儿子(儿子在盐山有一个钢结构工程的施工队,平时大约有十几个人用餐)。这块地紧挨着水泥大路,大路边就是大沟,有着充足的水源,所以我种菜就有了
在碧波浩渺,面积达三万六千顷的太湖之中,有着大大小小的七十二座山峰。西山岛作为群峰之首的最大岛屿,其东蔡村葛家坞是最深的山坳,是我土生土长的家,也是碧螺春茶公认的发源地。 关于碧螺春,岛上传说众多。康熙三十八年(1699),康熙皇帝南巡至苏州府太湖,特意前往西山岛东蔡村蔡羽第八代世子蔡士奇的府邸,观摩蔡羽的书法真迹。江苏巡抚宋荦就用蔡士奇炒制的土茶“吓煞人香”招待皇上。此茶条索紧细、卷曲如螺、银
在故乡的老宅旁,有一块母亲精心侍弄的菜园。那一方方小小的天地,像母亲生活的画布,四季更迭中,绘就了一幅幅充满生机与希望的画卷。 冬去春来,春风刚拂软土地,母亲就忙着整理房前屋后的菜园,把风吹落的枯叶、杂草清理干净,腾作种菜的场地。 到了该种植的时候,母亲便拿着种子走进了菜园。她握着锄头,在松软的土里挖出小坑,然后种上了嫩绿的菠菜、细长的豇豆、待红的辣椒。每一粒种子都被她赋予了生命的期许,她轻轻
下午,婆婆打电话说门口的杏摘了,让我们回老家去拿杏。 我和爱人兴冲冲地回到了老家。婆婆精心留的杏个个熟得恰到好处,又大又圆,黄澄澄的,带着些许胭脂红的斑点。我洗了一尝,绵软甘甜,略有一点儿酸。自己家的树结的杏,果然好看又好吃。 麦梢黄,杏子熟,五月下旬成熟的杏,我们这里称为麦黄杏。麦黄杏麦黄杏,杏子成熟时,麦子也就黄了,可以吃燎麦了。每年这个时候,吃杏在其次,吃燎麦,才是我心心念念的。 匆匆
在教育的漫漫征途上,每一个孩子都是独特的星辰,或璀璨或微光,都等待着被看见、被点亮。我有幸成为他们成长路上的引路人,在与孩子们的相处中,收获了无数触动心灵的教育故事,其中晓阳的转变,让我对教育的力量有了更深的感悟。 晓阳是我接手班级中的一个特殊存在。初次见面,他那叛逆的气息便扑面而来:头发染成张扬的黄色,眼神中满是不羁与防备,上课不是睡觉就是捣乱,对老师的教导充耳不闻,完全一副“问题少年”的模样
郑老师胸有成竹地带着讲稿走进了大教室。称其为“大教室”,是因为它是由两个旧教室凿通后改建而成的。今天,郑老师要给一百一十名本地骨干教师授课。 此时正是六月中旬,大教室内虽说有一台柜式空调,却依旧显得闷热。树上的知了也凑热闹,不停地“知了一知了一”地叫着。没办法,学校花草绿树成荫,招蝶引蝉也是难免的事,别受它干扰,还是专心想上课的事吧! 说到上课,他想到全校几十名教师,已经两个多月没教研、没上课
初执教鞭时,我笃信“严师出高徒”。于是,我怀揣着这样的信念踏上了三尺讲台。我每日立于讲台之上,目光如炬地扫视教室。我的眼神仿佛一把利剑,要将每个灵魂都驯服在秩序的牢笼里。办公桌的抽屉里,记过簿与红笔也时刻准备着,好似随时待命的士兵,等待着惩罚那些违反纪律的“小敌人”。 然而,那个飘着细雨的黄昏,却改变了我对教育的认知。顽童张浩一把将班规一角撕开的举动,如同一颗石子投入平静的湖面,激起了我内心的涟
有诗曰:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”高如鹏,便在用一生的孝道诠释着对母亲深沉的爱。 他中等身材,微胖,脸上常挂着温和的笑,待人亲和,极易让人产生好感。记得二十世纪八十年代同窗时,他个头儿不高,总坐在教室前三排。课堂上的他腆少言,一门心思扑在学习上,从无捣乱之举,连走路都保持着慢悠悠的节奏,这习惯一直延续至今。印象中,他始终留着整齐干净的小平头,一副
人们常说:“孩子是父母的复印件。”初闻此言,我颇不以为然一一每个孩子不都是独立的个体吗?他们有自己的思想,接触的世界也远比父母当年广阔,怎会仅仅成为父母的翻版?然而,当我真正站上讲台,成为一名班主任,与形形色色的孩子和家长打交道后,才深深体会到这句话背后的真谛。 刚入职那年,我在一所城区小学任教。开学第一天,孩子们牵着父母的手走进教室。我惊讶地发现,许多孩子不仅在外貌上与父母相似,连神态、举止都
“经营”一词最早出现在西周的《尚书》,它在《尚书》的《召诰》中指“营造都城”,后逐渐发展成为“治理天下”的意思,《现代汉语词典》中给出的解释则是“筹划、组织并管理”。时代的变化,赋予了“经营”不同的定义,我们需要寻求应对这些变化的最佳定位。 君主治理天下,在于给天下人民带来利益。我们管理自己的人生,就需用心经营好自己。 《论语·雍也》:“己欲立而立人,己欲达而达人。”我想,也许获得成功的最好方
“伯母不要跑!不要跑!不要扔下我!”“死妮子,就是不要你了!”婆婆的伯母一把将刚满四岁的婆婆推倒在地,一溜烟儿地跑向柳棵深处,眨眼之间不见了踪影。 婆婆所在村庄的西南方向是百亩大的黄沙滩,沙滩里种不成庄稼,只自然地生长着一堆堆不成材的野柳树,我们当地人就给这个地方起名叫作柳棵里。人人提起柳棵里都毛骨悚然,一个人想要过这柳棵里,除非胆子大,胆子小的想要经过都得与人结伴而行。 婆婆一边哭一边喊:“
当七月的风掠过中卫市沙坡头区,这片西北大地便开启了独特的夏日乐章。沙漠与绿洲在此相遇,黄与绿交织成画,每一寸土地都在诉说着属于西北的热烈与温柔。沙坡头的沙漠,是大地裸露的金色脊梁。 七月的阳光倾洒而下,将沙丘镀上一层耀眼的金芒。那些细腻的沙粒,像时光打磨的金粉,在风的吹拂下,缓缓流动,勾勒出柔和的曲线。站在沙丘顶端极目远眺,连绵的沙海如同沉睡的金色巨龙,在天地间延展,与天际的湛蓝相接。热风裹挟着
支教归来后,我再次站上高一班主任的讲台。面对这份沉甸甸的责任,我曾犹豫一每日清晨六点多的闹钟、深夜十点的教室巡查、家长群此起彼伏的消息、学校不定时的各种任务,像一张张无形的大网笼罩着我的生活。同事劝我:“带完这届就申请不做了吧,班主任的苦谁当谁知道,先缓口气。”可暑假参加“第九届全国教育行走”活动时,一位白发老教师的话萦绕在我的心头:“教育不是浇灌,而是点燃火焰。”望着教室里一张张稚嫩的面庞,我忽
晨光透过实验室的纱窗,在试管架上投下细密的网格。这是我接手初三化学教学的第一个春天,空气中飘浮着新开瓶的浓盐酸特有的刺鼻气息,窗台外的香樟树正抽着嫩芽,与实验室内银亮的仪器构成冷暖交织的春景。 那天准备的是金属活动性顺序实验。我将打磨光亮的镁条、锌粒、铁片分装在培养皿中,反复强调操作规范:“取用试剂必须用镊子,倾倒液体务必远离面部…”话音未落,后排突然传来玻璃破碎的脆响。小杨慌乱地站起来,打翻的
作为班主任,我喜欢家访,这样既可以与学生及家长拉近距离,又可以第一时间掌握学生的家庭情况。 一个傍晚,在班长和劳动委员的带领下,我来到临近学校的叶同学家家访。杂乱的屋子里,几乎没有落脚的地方,我们只好站在门槛外。两个句偻的老人听见老师来家访,就主动到门口迎接。在招呼我的时候,他们竭力将身子伸直一些。昏暗的灯光下,依然可见老人满脸的沧桑。屋内是水泥墙壁和水泥地面,所谓的楼梯扶手,是用凌乱的木头随意
靠近光,追随光,成为光,散发光,要想成为学生的一束光,自己要先发光。温暖、照亮学生是一件特别有意义的事情,我愿意成为学生成长路上的一束光芒,照亮学生未来的方向,为他们的人生之路增添不一样的光彩。 亦师亦友暖心怀 新学期报名那天早上,班上来了一个女生,个子高高的,长长的刘海儿遮住了半张脸,我甚至看不清她的长相。开学后,我特别关注她,发现她基本不跟同学交往。我慢慢接近她,有时点头微笑,有时轻抚她的
深秋的楼顶,风轻轻地抚摸着瓦片,唱出悠悠的歌声,这歌声只有可乐能听清。可乐软绵绵的爪垫已经能感到瓦片上丝丝的凉意,而她喜欢这种感觉。 可乐轻轻地抖了一下耳朵,耳内的绒毛敏锐地捕捉到空气中鸟儿落在屋脊上的震动。她立刻将身体矮了一矮,后腿绷紧,前腿紧扣瓦片,胡须也不由自主地伸直。她不用看,已经知道一只鸟儿落在不远处,她等这一刻,已经等了快一个小时。 夕阳发出的金黄色的光,正暖暖地铺在楼顶,而楼顶是
2019年8月,我在县供销社办完退休手续,转身告别了为之倾注三十多年心血的岗位。踏出那扇熟悉的铁门时,蝉鸣聒噪得刺耳,街道上的车水马龙都成了模糊的背景。往后的日子,像被抽走主线的风筝,没了方向,只剩迷茫在心头乱窜。 闲下来的日子,百无聊赖。我常常窝在旧藤椅里,随手翻看从前写的诗稿。泛黄的纸页间,墨迹深浅不一,有些字迹已经晕染模糊,却依然能勾起往昔的回忆。那些在忙碌工作间隙,偷偷写下的只言片语,记
作为一名语文老师,我始终坚信每个学生都是独一无二的星星,散发着独特的光芒,承载着专属的故事。在我所带的班级里,毛同学就像一块未经雕琢的璞玉,带着些许不羁与懵懂,闯入了我的教育视野,在与我的一次次互动中,悄然发生着令人欣喜的蜕变。 初次见到毛同学,他身上那股桀骜不驯的劲儿格外显眼,仿佛对周遭的一切都漠不关心。就拿书写来说,他在作业本上肆意狂奔,毫无章法可言。然而,一次偶然的练字课,让我发现了他不为
我是的物理教师,担任2022届 理科补习班36班的班主任。面对这群高考失利却心 怀梦想的学生,我深知传统理论教学难以激发他们 的学习兴趣。于是,我决定以实验作为教学的突破口, 让那些抽象难懂的物理知识,通过直观的实验操作变 得生动有趣、触手可感,从而激发学生们的学习兴趣。 在讲解“牛顿第二定律”时,我自费购置传感器、小车等器材,带领学生分组实验。当小车在拉力作用下加速运动,电脑软件页面上显示出小
从教二十年,我深刻认识到数学教育中存在一个长期被忽视的核心问题:学生并非缺乏解题能力,而是在读懂题目上困难重重。在龙南镇第三小学任教两年后,我调至新都学校。通过对比两校学生,我明显察觉到不同学校的学生在数学阅读能力方面呈现出显著差异。所谓数学阅读能力,本质上是学生能够将题目文字所表达的含义准确转化为脑海中的数学算式,这恰恰是众多学生难以攻克的薄弱环节。许多学生面对数学题目时,往往无法准确理解题意,
《人间词话》是王国维先生所著的一部文学批评著作,全书共六十四则评语,是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作,也被称为美学界的《红楼梦》。傅雷在给长子傅聪写信时曾说:“我个人认为中国有史以来,《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵,此书等于一把金钥匙。"因为杰出,一直被仰望,因为精妙,一直被研究。 《人间词话》的核心是“构建意境,提升境界”,正如书中开篇第一句:“词以境界为最上,有境界则自成高格。”王国
语文教育是一场温暖的双向奔赴,更是用文字点亮心灵的旅程。在丰富多彩的语文课堂上,我与孩子们共同经历了无数个思维碰撞、情感共鸣的瞬间。这些精彩的课堂时刻,不仅见证了孩子们的成长,也让我对语文教学有了更深的感悟。 “老师,这篇课文的作者为什么要用这么多比喻?”那天午休时分,办公室的门被轻轻推开,班上的小萌同学抱着语文书站在门口,镜片后的眼睛里满是疑惑。这个总爱追着问题跑的女孩,让我想起刚刚接手这个班
教育的原野上,总有一些细微的声响藏在风里。我时常觉得自己手握着一把无形的钥匙:倾听,在晨光与暮色的交替中,静待那些紧闭的心扉发出松动的轻响。 那年深秋,我产假结束返校,接手四年级(5)班,班里的小辉引起了我的注意。小辉坐在靠窗的位置,像株被遗忘在角落的植物,叶片低垂,拒绝接受阳光。他的作业本上总是模糊凌乱,仿佛连笔尖都在抗拒与纸张的相遇。我在走廊叫住他,想问他为什么总在课堂上望着窗外,可他转身时
在刚踏入教育行业的那些日子里,我满怀热情,期待能够用我所学,点亮学生求知的双眼。然而,现实的课堂并非如我想象那般简单。每个学生都是一个独特的个体,他们有着不同的性格、能力和学习节奏。直到我遇到小林,这位特别的学生,他让我重新认识了教育的真谛,也教会了我等待的艺术。 那是一个普通的周三下午,阳光透过窗户洒在教室里,温暖而明亮。我正在讲解一个数学难题,学生们或低头思考,或奋笔疾书。然而,在教室的角落
九月的热浪裹挟着桂花香漫过校园,我的教案本也悄悄翻过了第十五章。站在时光的转角回望,三十三岁转行从教的我,竟已走过十五年教育路。十五载的岁月啊,转瞬即逝,时间都去哪儿了?对镜梳妆时忽见鬓角银丝闪烁,已在时光的淬炼中将青春熬成了沉甸甸的育人故事。 前几日,我收到一条陌生号码发来的短信:“看到你获奖了,恭喜恭喜!你刚考取教师的岗位时,我就觉得你将来会是一名优秀的老师,事实证明我当时没有看错,祝贺你!
那天,水库边漫步,一个年轻女孩骑单车迎面而来,双眼看我,笑如花。是教过的学生,或家长?我来不及细想,便笑脸相迎招呼:“你好!”“好优雅一”她飞驰而过,只留袅袅余音。原来,她只是一个传播善意赞许的匆匆过客。 那天,是一连多天的晴朗酷暑里少有的惬意凉爽天气,得到赞许,自然更欣喜了许多。人就这样,哪怕多大,都喜欢夸赞和听好话的,尤其是陌生者真诚的夸奖。我也不能免俗。水中阅“镜”,一袭经过自己改良的绿衣
家里的钢琴上放有一张照片,在我每次擦拭落在钢琴上的灰尘时,目光总要在照片上多停留一会儿。照片里的我正抱着孩子在紫荆山公园喂鸽子。长发齐腰青春靓丽的妈妈,跚学步粉粉嘟嘟的宝宝,清泉般的笑声,白色的鸽子,蓝色的天空,一张照片永远定格了那温馨的画面。 都说照片是写给时光的情书,只感叹情书太少,时光太快。那年嫁到郑州的我才24岁。郑州对我来说,是一个陌生的城市。紫荆山公园我更没去过,为人母有了宝宝后,才
娘的身体日渐衰弱,行走几步都倍感吃力,娘 在心里暗想:再这样下去,只怕要彻底垮掉了… 娘算是命苦到家了,年纪轻轻就落下病根。当年缺衣少药不说,最要命的是家境贫寒。有病只能拖着,拖一天算一天。有时想想,现实如此,又能有什么办法呢?“哎,这都是命啊!”娘常这样说。 娘就这样躺在病床上,一拖再拖。她的脸色一天一天地暗淡下来,身体也一天一天地瘦弱下来,到后来,娘的脸色开始发黄,不再有一丝红光。娘不敢照
去年冬天,推母亲的轮椅穿过蔡鳄路的老巷时,梧桐叶正落得纷纷扬扬。50分钟的颠簸后,三王街的“双燕”馄饨店就在转角处冒起热气。扫码点单的瞬间,玻璃倒影里母亲的白发忽然和记忆重叠一—那年她指着墙上价目表说“细伢子喜欢吃”,声音清亮得像檐角的风铃。 青瓷碗里的馄饨在汤里翻涌,薄皮裹着粉肉馅,像极了她白衬衫上散落的樱花纽扣。第一口热汤入喉,20世纪70年代的阳光忽然漫过来。那时我们住在东塘五中的红砖墙里
石榴,这一神奇果实,以其“千房同膜,千子如一”的独特构造,成为中华民族团结一心的生动象征。民族团结作为社会主义民族关系的重要基石,它宛如一根纽带,紧紧维系着中华各族人民的生活;又如同一根支柱,支撑着中华民族的生存与发展;更似一股动力,推动着中华民族共同迈向繁荣昌盛。 作为一名不动产登记中心窗口工作人员,我深知手中的每一份不动产登记证书,不仅是群众合法权益的重要保障,更是民族团结的见证。我的岗位或
“云日明松雪,溪山进晚风”是清朗的自然之美,“清水出芙蓉,天然去雕饰”是脱俗的人物之美,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”是纯洁的情感之美生活的方方面面都存在着美。 那么,何谓“美”? “美”存在于意象世界之中,不仅能带给人表层的、积极的、愉悦的感官体验,满足耳目视听之娱,还能引发共鸣,让人获得深刻的心灵感受、内在的道德情操,进而实现精神层面的满足。如柏拉图所说:“美具有引人向善的作用和力量。
七月的江南,暑气裹着水汽漫在空气里,风里都裹着大桥村葡萄的甜香。紫黑的夏黑垂在架上,甜得仿佛能掐出蜜来,却隐隐飘着一丝若有若无的腐气,像这片土地藏在心底,说不出口的欢喜与委屈。 我在葡萄园深处见到后来时,他刚剪完一串病果。见我来,他直起身递过一串沉甸甸的夏黑,开口道:“尝尝,今年糖分足。”我摘下一颗咬开,薄皮裂开的瞬间,甜意猛地炸开,那是裹着阳光温度与泥土气息的甜,顺着喉咙滑下去,连心里都暖融融
儿时,每逢清明时节,家家户户的窗口便飘散出缕缕清香,勾住人们的味蕾。外婆手巧,摘取挂着露水的嫩青南瓜叶,细细捣碎,和入雪白的面粉,再缓缓加入少量清水,轻轻团起。那面团便由浅翠渐染成深青,氤氲着初春的气息,一并揉进时光里。 记得那时,外婆兴致很高,完成发酵的深绿色面团一定要配上好的馅料,拣取个头儿最大、最为饱满的核桃仁,拌进绵密的红豆沙,裹入油润如翡翠般的面团中。饱胀着充足馅料的青团难免胖嘟嘟,与
最近一段时间,我的思绪总是飘回到大学实习的那几个月。不仅因为那时对学生的喜欢,还有当年对教学的无限热情,让我无数次地回想,沉浸其中。 时隔八九年,回顾大学时的实习生活,当时的情景仍旧历历在目。直到今天,我仍清楚地记得我来到实习学校第一天的情形。那天正好赶上了那个学期的第一次升旗。全体学生统一穿着校服,整整齐齐地站在操场上。出旗、升国旗、敬礼、国旗下讲话等一系列的流程,有一点儿陌生,却又那么熟悉。
人与人相处,就像在平衡木上行走,既要站稳自己的位置,也要顾及他人的感受。有人主张“将心比心最重要”,有人强调“守住立场不能退让”。但在我看来,真正的智慧是:以守住自己的立场为根基,同时站在他人的角度思考问题,这样既能保护自己,也能让彼此之间关系更和谐。 只守立场不考虑他人,往往会陷入自私的泥潭。如果一味坚守自我,不顾他人感受,就如同在人际交往中筑起高墙。比如,网络上常见的球迷争吵,他们只顾喊着“
我的家乡在胶州市西南乡的,古时因距胶州、诸城和高密三个县城各七十里,故称七十里铺。位于小平原中心位置,土地肥沃,水源充沛,物阜民丰,美食众多,久负盛名的就数烤鸡了。家乡人多选用生长不到一年的小公鸡,配以多种中草药浸泡蒸煮,再用果木熏烤,即成美味可口色泽金黄的烤鸡,是家乡父老乡亲非常喜欢的美食,逢年过节和宴请亲朋好友时,它是一道不可或缺的硬菜。 我自小爱吃烤鸡。但因家境贫寒,没钱购买,只能闻其香,
岁月如长河奔涌,行至中年渡口,方才懂得:孤独恰似海德格尔笔下“向死而生”的本真状态,并非彻骨寒霜,而是一盏能照亮心魂的清茶。身处热闹场中觥筹交错,心却常似孤舟,在他人言语的浪潮里漂泊沉浮;独自行走时,反而能听见灵魂深处的回响一原来人生这场旅程,终究是一个人的跋山涉水。恰似深巷老茶,唯有经历沸水冲涤,方能沉淀出醇厚韵味。 对他人的期待,犹如握在掌心的流沙,得越紧,流失越快。生活、工作、创业之路上,
江湖浪迹任逍遥,剑指天涯心自明。如果用一句话来形容雨彤,她大抵就是一个这样的女孩。她极有主见,敢想敢干。刚上大学,她就开始创业,不靠父母养活,做微商、开淘宝店、办校园游戏厅、在古镇开私家菜馆。她是室友眼里永远在连轴转的“陀螺小姐”,是朋友圈里最潇洒的“李老板”,是江南水乡小巷里的神秘“隐食家”。她离开家,一路走,一路闯,在她停留的地方以“食”会友,创造家,寻找家。 雨彤的父母在她上初中时就离婚了
幼儿园的午后总有蜂蜜般的暖光,吴柏睿着衣角站在走廊时,影子被拉得细细长长。这个总爱把“老师,我不会”挂在嘴边的小男孩,那天忽然仰起小脸儿,把两颗亮晶晶的棒棒贴按在我掌心:“朱老师,它们好像有点儿孤单。”我后来才知道,这份“孤单”早已在吴柏睿心里发了芽。他妈妈说,那天傍晚孩子扑进怀里,带着哭腔的“对不起”像颗小石子,在妈妈的心池上荡开圈圈涟漪。“妈妈,我的星星不够多。”原来那些被我们视作寻常的奖励贴
晨光熹微,我踽踽独行于初冬的街市。这城市尚未完全从梦中醒来,偶有车辆驰过,轮胎碾过潮湿的沥青路面,发出温柔的嘶嘶声,像怕惊扰谁的清梦。路灯仍为晨钟留着一丝昏黄的光,像守夜人困倦的眼睛。此时行走,颇能见得平日熙攘中所不见的景致,那些被白昼的喧嚣所掩盖的细节,此刻都纤毫毕现。 拐过街角,忽见一小铺,灯还亮着。铺主是个五十岁上下的汉子,系一条白围裙,上面沾着点点面渍和油痕。四季轮回,食材更替,这间小铺
蚁语 晨露还凝在草尖时,蚂蚁们已开始劳作。 小型蚁衔着湿润的土粒,一圈圈堆叠成酒盅状的塔楼。它们用触角丈量每寸高度,像老石匠打磨碑刻,把时光夯进层层叠叠的纹路里。中型蚁把土粒排列成旋转的旋涡,那些对称的弧线在阳光下泛着微光,仿佛大地睁开了黑色瞳孔,静静地凝视着天空。而大型蚁迈着夸张的步伐,将土粒抛向远处,它们奔跑时带起的风,吹乱了前两种蚁群精心构筑的秩序。 我蹲在蚁丘旁,看这些忙碌的身影。塔
妈妈离开我十余年了,每当我闭上眼晴,妈妈的许多往事,就像电影一样,在我的脑海里一幕幕回放,温暖与感激的情绪在我的心底不断翻涌。妈妈那细腻的爱,仿佛一首永远也唱不完的歌,每一个音符里都充满了深情。 “妈妈!”我兴奋地在电话里喊道,“我的睡眠好多了,不怎么失眠了,这段时间都没有头痛了。”电话那端,妈妈的声音满是喜悦,不停地说:“那就好,那就好,还是要注意身体,劳逸结合,不要熬夜。”刹那间,我仿佛看到
当我们还沉浸在春节温馨而喜悦的氛围中无法自拔时,立春已悄然来临。非常有幸在这个特殊的时间节点,在祖国广袤的北疆大地上乘坐着草原列车,体验久违的绿皮火车之旅。 由于多年没坐过这趟列车了,这次重逢仿佛与一位久违的老朋友相聚。车厢内,满是岁月沉淀下来的质朴与宁静,到处都浸透着往昔的影子和记忆。 我坐在车窗边,目光穿过列车的窗,望见远山、田野、村庄,一切都是那么熟稔亲切。大地上,一座座红色屋顶的灌溉水
在黔东南的青山绿水间徘徊,我的心被一颗名为三门塘的明珠所吸引。它宛如藏在深闺的佳人,以侗族文化、古建筑群和清水江商贸历史为华服,静静仁立在清水江中下游。三门塘位于天柱县坌处镇,距县城四十公里,被誉为“北侗旅游第一村”和“清水江上的明珠”。我专门选择年休假,探寻了三门塘白昼与黑夜交织的独特韵味… 当车子缓缓从锦屏县境驶入三门塘,我仿佛穿越了时空的隧道,进入了一个古老而又鲜活的世界。这里曾是明清时期
我的童年大多在乡下度过,童年的成长始终混合着乡村草木泥土的芬芳,我的笑声也在乡土田园里飞扬。 小时候,村里有段废弃的土矮墙,墙角下杂生着几丛蓬勃的蔷薇树,旁边还立着几株高大的木槿树。木槿花被绿叶托举着,纤细的脉络宛如细腻的梨膏,似被谁不经意间横拖了那么一笔,那抹殷红便在花瓣间润出淡淡的光晕,自有一番清逸风韵,俏立在枝头。 野蔷薇却将粉色的、深红的、冰雪的花枝一朵接一朵地戴在粉嫩的头上,轻盈的身
清明的雨丝漫过长江时,湖北麻城孝感乡文化园的祭祖钟声响了。数千川渝后裔捧着新折的纸鸢,在青瓦飞檐下叩首,祭文随香火飘向云际一那里或许系着数百年前“湖广填四川”的迁徙密码。而在千里之外的鄱阳湖畔,瓦屑坝的风正掠过荒草萎萎的遗址,唯有一块斑驳的石碑,还在默默数着“江西填湖广”的岁月残片,像一位被时光遗忘的老者,守着满襟的故事,却不知向谁说起。 一、瓦屑坝的沉默与麻城的回响 站在瓦屑坝遗址边缘,脚边
今年五一,我和永定西陂村林氏乡贤代表一行五人早早出发,到广东普宁麒麟镇高明村与亲房交流完后,又回到普宁市区休息。两个小时的小憩驱散了疲惫,我们满怀期待地前往普宁时代广场。踏入广场的那一刻,我们便被扑面而来的繁华气息所包围。 风情街里,琳琅满自的特色小店错落有致,五彩斑斓的招牌在阳光下闪烁着迷人的光芒。万泰新天地有个招牌极具趣味:“开心就是哈哈哈哈!”走进商场,宽敞明亮的购物环境、高端时尚的品牌店
要么读书,要么旅行,身体和灵魂总有一个在路上。这些年,我行走在中华大地的每个角落,感受着不同城市独有的韵味与风情,每一刻都仿佛置身于人间最美好的时节。 我曾漫步于“天下三分明月夜”中占尽风华的扬州,感受那里的温婉与柔情;我也曾站在“此地空余黄鹤楼”的武汉,仰望白云黄鹤,思绪万千;我徜徉在“暖风熏得游人醉”的杭州,淡妆浓抹总相宜的西湖美景让人流连忘返;我徘徊在“夜泊秦淮近酒家”的南京,那里的一砖一
假期伊始,我和家人如约踏上了前往广西的旅程。火车一路向南,窗外的风景不断变换,一种欣喜而又好奇的感觉油然而生。从成都到广西,沿途经过多个省份,望着窗外不一样的地貌和建筑风格,明明初见,却觉似曾相识。 几个小时的车程之后,我们抵达了本次旅行的第一站一—南宁。作为广西壮族自治区的首府,南宁就像大部分大都市一样,现代而又繁华。看着一座座高楼耸立在道路的两旁,我觉得自己似乎身处故乡。但路边摇曳的棕榈树和
命运的丝线悄然牵动。初三那年,我们遇见了新班主任黄老师。奇妙的是,她与之前的班主任同姓,都姓黄。为了助力同学们在中考取得佳绩,黄老师别出心裁,从化学专业视角出发,安排男女同学同桌,期望这种“化学反应”能激发大家的学习热情,促进共同进步。当时,一些思想保守的同学,还郑重其事地在课桌上画上“三八线”,如今想来,倒也充满了青春的趣味。在黄老师的悉心教导与独特管理下,中考时,我们班考上重点中专和高中的人数
在邻舍那喧闹的酒席间,一钵钵热气如云雾般升腾的羊肉汤被端上木桌,那浓郁醇厚的肉香,似无形的手,瞬间撩拨开空气的帷幔,弥漫至每个角落。众人纷纷擎起竹筷,如欢快的雀儿般大快朵颐。我轻轻夹起一块羊肉送入口中。刹那间,那醇厚的滋味在味蕾间肆意散开,如同一把神奇的钥匙,轰的一声撞开了记忆的闸门。一段被岁月尘封的往事,如涵涌的潮水般,带着时光的温度与重量,向我席卷而来。 时光悠悠回溯至二十世纪八十年代,那是
太阳雨 午后的一场太阳雨,打破了夏日炎炎的沉寂。这场突如其来的雨,既匆忙又珍贵,仿佛大自然为人们送来的一份清凉爽心的礼物。 雨滴轻轻拍打着窗,伴随着微风,带来丝丝凉意。站在窗前,看着雨中的世界,心中涌起一股莫名的感动。一场秋雨一场寒,这场雨,诉说着季节的更迭,让狂热的心逐渐平静。 秋风送爽,秋雨送凉。这久旱的甘霖,滋润着大地,也滋润着干涸的心灵。此刻,心境如雨后的世界,清新而宁静。 夏日的
因荷而来、为荷而醉,荷香飘溢时,总让人想起那些被岁月浸得发亮的时光。又是一年荷花季,我踩着晨光来到池畔,看粉白的花盏错落地挺出水面,墨绿的荷叶如大朵宣纸上晕开的浓墨,而荷花便是笔尖蘸着岁月写下的诗行,字字句句都在诉说着洁净与安宁的真意。这方荷塘于我,早已不是寻常风景,而是灵魂深处永远温润的栖居地。 犹记幼时寄住阿姨家的岁月,屋后那方荷塘便是我童年的天然乐园。常坐在堤坝上晃着脚丫,让水花在浅滩上敲
外婆在姐妹中排行老二,上有一姐,下有一妹,三姐妹携手走过近百年的漫长岁月。在潮州这片古韵氤氲、烟火升腾的土地上,她们的故事恰似潮剧的唱腔,每一个音符都诉说着往昔的悲欢离合与今朝的岁月静好,在岁月长河中婉转回荡。 回溯往昔,那是个物资极度匮乏、生活条件异常艰苦的年代。战火纷飞,社会动荡不安,百姓们在饥饿与恐惧的阴霾下挣扎求生。曾外祖父与曾外祖母在那艰难时世中,凭借坚韧与温情,为家族撑起一片天。他们
万物复苏的阳春三月,泉州这座历史文化名城,被春天的画笔勾勒出绚丽多彩的模样。 周末,和“摄友”相约,一同走进被如诗春雨尽情飘洒的清源山,开启一场具有独特韵味的春日之旅。 清源山作为泉州的名山,今年的春天给四方游客带来了别样的惊喜一沿着蜿蜒山路前行,一条全新的“彩虹路”映入眼帘。红、黄、蓝、橘等鲜艳色彩交织,与四周翠绿的树木相互映衬,仿佛一条彩色丝带缠绕山间,为春日的清源山增添了几分活泼与灵动。
过门笺是国家级非物质文化遗产之一,也是山东省莒县的代表性非遗。过门笺起源可追溯到明代,至今已有数百年历史。在春节时,人们就会在门框上张贴过门笺,以增添喜庆氛围。五颜六色的过门笺随风舞动,与春联一起迎接新春的到来。随着时代的发展,过门笺的样式也丰富起来,它不仅承载着人们对生活的感悟和对精神世界的追求,其文化内涵也由最早的祈福,渐渐包含了祝福、祝愿、纪念等多重意义,成为民间文艺的代表。 过门笺创作能
张爱玲以独树一帜的文学风格,成为中国现代文学史中一颗闪耀的明星。她通过细腻的笔触剖析人性,展现了其复杂性。其中,“孤独书写”在她的小说中是一个重要的主题。她笔下的众多人物,都笼罩在孤独的阴影之下,无论是贵族小姐、知识分子还是市井之人,都逃不过孤独的侵扰。由此可见,“孤独”并不仅仅是个体情绪,亦是一种普遍存在的精神空虚。张爱玲的笔尖透过人性最幽暗之处,直击生命的灵魂,她由此发现孤独是遍布人性、社会、
庆历五年(1045),欧阳修因支持范仲淹推行新政被贬滁州,然而他在琅琊山的林泉之间,以洒脱的笔触写下传世名篇《醉翁亭记》。这篇游记散文既饱含着作者对自然山水的沉醉之情,又以近乎白描的笔触还原生活本真,将个人境遇同民生百态、山水之美与人文之趣熔于一炉。其中,山水之醉不仅是感官层面的审美体验,更蕴含着透彻的人生感悟与心灵慰藉,而散文之真则贯穿于内容呈现与写作手法的始终,二者相互渗透、互相成就,一起铸就
唐代诗人借题咏伏羲表达了对生命本源的追寻、对理想生存状态的向往以及对死亡焦虑的诗意超脱的情感。此种生命意识根植于社会政治的剧烈变动引发了普遍的群体焦虑,也投射出儒释道三教的交融促进生命哲学的深化,而在诗歌内部观照,伏羲作为文化符号不断经历诗歌意象系统的历史重塑与功能演进的过程。伏羲诗咏所体现的唐代生命意识特质,不仅深刻影响了后世文人的精神世界构建,也为当代理解传统文化并进行创造性转化提供了宝贵的历
在中国文学的璀璨星河中,《木兰诗》如一颗跨越千年的明珠,以质朴的语言、动人的叙事,塑造了木兰这一深入人心的经典形象。《木兰诗》的艺术世界连续被重构,每一次重构都如同在时代镜像为木兰赋予新的面容和内涵。探究《木兰诗》艺术世界的重构历程,不仅能深入理解这首乐府民歌的不朽魅力,更能洞悉中华优秀传统文化在历史长河中传承与独创的内在规律,为当下文化建设提供有益借鉴。 一、《木兰诗》的时代背景与创作缘起
《水调歌头》中的明月已超越自然景物的范畴,成为承载丰富的人生感悟与真挚的人间温情的诗词意象。它既是苏轼叩问时空的媒介,也是映照人生百态的镜子,更是传递美好祝愿的使者。千百年来,每当人们在中秋之夜仰望明月,总会不自觉地想起这首词,想起词中那轮穿越千年依然明亮的明月。 一、把酒问月:苍穹之上明月寄托的情感 (一)叩问浩瀚时空,追溯明月起源奥秘 在《水调歌头》的开篇,苏轼以“明月几时有?把酒问青天
夏代作为中国历史上第一个王朝,在西汉司马迁撰写《史记·夏本纪》之前,不见系统文献记载,散见于先秦文献中。《论语·八佾》曰:“夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。”早在春秋孔子之时,夏代文献已“不足徵”。虽然,现在夏文化考古探索为夏朝研究提供了丰富的考古材料,但文献“不足徵”仍是目前研究夏代历史所面临的困境。 春秋战国时期是中国历史处于社会大变革
在爵士时代,美国城市化进程加速,农村大量人口涌入城市的社会情况普遍存在。大多数人开始追求快节奏、丰富多彩的生活方式,工业化技术驱动的现代化气息弥漫各处。小说《了不起的盖茨比》深刻揭示了爵士时代日益明显的社会阶层分化现象,并通过主人公杰伊·盖茨比(下文简称盖茨比)的命运描写,展现了执着追求“美国梦”却最终导致梦想幻灭悲剧的结局。 弗朗西斯·司各特·菲茨杰拉德(下文简称菲茨杰拉德)在小说《了不起的盖
近年来,我国又掀起了一股汪曾祺散文的阅读热潮。其中,汪曾祺散文《昆明的雨》一文以亲和有趣的叙事方式、形象生动的自然与生活事物描写带给了许多当代读者情感慰藉,并让他们更真切地感受到生活中的美好。汪曾祺散文《昆明的雨》中,最大的文学艺术魅力在于文中描写的自然事物与日常生活所展现的“雨韵”与“烟火气”。因此,本文在对汪曾祺散文《昆明的雨》进行概述的基础上,多角度分析了文中描写所体现出的“雨韵”,包括节奏
在现代诗歌星空中,刘大白的《秋晚的江上》如同一颗温润星子以极简笔触勾勒出秋江傍晚的灵动景致,又以最完全的情感叩击着读者心灵。这首小诗摒弃繁复的辞藻堆砌,既以“自然之眼”精准捕捉到秋江晚景中万物的本真姿态,将归鸟、斜阳、芦苇等寻常景物化作充满生命力的画面;又以“赤子之心”倾注对自然的热爱、对自由的渴望与对生命的哲思,达成景与情的完美交融,变成现代诗歌中极具代表性的佳作。 一、自然之眼捕捉的秋江晚景
20世纪40年代,在《诗创造》和《中国新诗》这两本刊物周围聚集了辛笛、陈敬容、杭约赫、穆旦、杜运燮、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉等一批青年诗人。这一批青年诗人到20世纪80年代被称为“九叶诗派”。九叶诗派初登诗坛时大多受到西方现代主义诗歌的影响,大胆引入西方现代主义的理论成果,提出了一些崭新的诗歌观念。九叶诗派是以传统反叛者的姿态开启文学道路的,但他们的创作却与中国古典文学传统有着深刻的精神联系,在反
作为20世纪诞生的第一个批评理论,俄国的形式主义诗学在西方文论的历史长河中占据重要的一席之地,且对后世的影响十分深远。以什克洛夫斯基为代表的形式主义者在索绪尔的影响下,将语言学的研究方法应用于文学批评实践中。他们主张重点研究文本内部,包括用词、情节安排与叙事技巧等在内的结构形式,并以此来分析艺术的本质属性,即作品本身的“文学性”。这种方法与西方古典时期的文论有着密切联系,可以明晰地追溯到亚里士多德
“对酒当歌,人生几何?”东汉末年,一代枭雄曹操在对酒抒怀间,写下《短歌行》这一千古名篇。诗中,曹操并非孤立地抒发人生感慨与求贤之心,而是将深沉的情感与宏大的思绪融入天地间的自然意象之中。日月交替、星汉璀璨、乌鹊南飞,这些看似寻常的自然景象,在他的笔下被赋予了丰富的象征意义,成为承载其政治抱负、人生忧思与生命体悟的重要载体。解析这些自然意象,如同打开一扇通往曹操内心世界的大门,能让我们更深刻地领略这
日月潭作为中国台湾地区代表性的自然景观,其形象在诸多文章中被赋予特别的文学表达与生态意涵。对《日月潭》自然描写的语言艺术和生态审美研究,能够深入挖掘文章背后蕴含的语言创作智慧,为读者重新审视自然景观的文学价值同生态价值搭建桥梁,让文字不再仅仅是景观记录,更变成连接人类和自然、传递生态理念的重要纽带。 一、文章表达技巧:展现自然之美的语言呈现 在《日月潭》精准词汇运用上,作者往往选取最能体现日月
路遥是中国当代文坛上一位用生命书写人生、用文学浇灌大地的作家。他的文学创作始终扎根于中国社会转型期的城乡土壤,《平凡的世界》《人生》等作品以全景式的笔触记录了当时城乡社会的变迁以及普通人的生存与奋斗。其作品以深刻的社会洞察、真挚的情感表达和独特的艺术魅力,赢得了广大读者的喜爱与文学界的认可。路遥小说的语言风格更是其作品的一大亮点,其语言风格与创作理念高度契合,以黄土高原为地理底色,融合现实主义叙事
《对韵歌》全文提炼的典型意象与人文符号对仗,实现了以小意象浓缩文化内涵、承载大文化的蒙学智慧,在千载传韵中以二元对立统一结构营造出对称美、韵律美的审美效果。声律技巧的语言训练与儒家伦理、“天人合一”自然观的文化价值观传递融为一体,营造出诵唱一体的韵律节奏。文中以云、雨、雪、风、山花、海树等自然事物为核心意象,通过同类自然现象的工整对仗、时空场景的自然对应,以及上下句词性、结构、意义的高度对应,既体
在叙事散文文学长河中,屠格涅夫的《麻雀》以精练却极具张力的语言,在短小的篇幅里勾勒出震撼人心的场景,传递出深沉厚重的情感。纵览《麻雀》全文,尽管全篇只有寥寥的数百字,却如同一颗颗晶莹的钻石,在极小的体积内折射出无限的光芒。这部散文作品完美地诠释了“致广大而尽精微”的艺术境界一在微不足道的日常场景中,发掘出关于爱、生命与勇气的宏大主题。《麻雀》没有宏大的叙事架构,也没有复杂的人物关系,却凭借对细微之
在张爱玲的研究中,最先借鉴现代性视角的是学者夏志清。张爱玲作品的现代性更多地体现在她以日常化的方式书写具有现代性的生活。这种风格并非遵循那些大而无当的所谓“大雅”要义,从衣冠到举止皆刻意写作,而是基于普通人的日常生活需求,追求为大众叙事。日常生活的平凡、琐碎与世俗,正是日常现代性的特征所在。在不同的西方现代思想、中国现代思潮等时代背景交织下,张爱玲小说在不同文化因素的影响下,既有相似之处,也有不同
物性观察视野是指从事物本质属性或物质特性的角度进行观察、认知的范围、视角或维度,强调客观描写视角真实还原被观察自然事物的本质属性或物质特性。作者在散文诗《白鹭》中遵循物性观察视野规律,以观物、体物、悟物、融物的观察逻辑展开,通过从物性观察到诗性提炼,实现了从自然本真到诗性哲思,再到情感交融的逐层自然诗学进阶升华,最终达成将物性观察视野下的自然本真与人类诗性、哲理、情感的完美统一。本文对散文诗《白鹭
哈佛大学教授王德威在《被压抑的现代性》中提出,现代性话语的观察或研究大体可以分成四个不同的方向:“它可能是一种思想或意识形态的不断持续辩证的话题;它也可能是一种文化生产现象的观察以及观察的结果或是评价,它也可能是我们通常所看到的政治运作的各种各样的逻辑的演述,或是实践,它更可能,就我们的本行而论,它更可能是一种审美或是文学的操作特征。”从王德威教授的话语中我们可以看到,现代性基于社会现实的综合表征
20世纪英国文坛涌现出一批具有实验精神的女作家,如多丽丝·莱辛(以下简称莱辛)与珍妮特·温特森。她们通过非线性时间、多重叙事视角以及元叙事等手法,对传统的父权叙事体系进行了解构。然而,当这些文本被转化为影视作品时,影视媒介所固有的线性叙事逻辑与视觉优先原则,往往导致原有的女性叙事策略发生偏移。本文通过分析《金色笔记》从文学文本到电视剧的跨媒介实践,试图揭示女性主义叙事在媒介转换中如何保持其批判力度
在小说《平凡的世界》中,农民是路遥主要的书写对象。小说通过对黄土高原上双水村的孙氏兄弟、田氏家族与金氏三大家族展开叙事,真实再现了农民的日常生活图景,生动地描绘了普通人在历史上走过的艰难曲折的道路。路遥在二十世纪七十年代中期至八十年代中期的十年广阔背景下,展现了农民真实的生活困境,深入分析各类农民形象鲜明的性格特征,对这个过程中觉醒、进步的农民进行歌颂书写。本文旨在通过对《平凡的世界》中的农民生活
《牛郎织女》是中国古代民间爱情故事的经典代表。本文从叙事结构与文化心理双重视角,分析其时间空间框架、人物原型、情节模式,并探讨其中的集体潜意识、家庭伦理及情感投射。研究表明,该故事不仅表达了人们对自由爱情与团圆生活的向往,也折射了传统社会对秩序与伦理的强调,具有重要的文化心理学意义。 《牛郎织女》是具有代表性的中国民间叙事文学作品,从《牛郎织女》的叙事结构及其蕴含的文化心理角度切入,探究此民间文
《秋天的雨》是一篇写景散文,但文中的感官书写与时空交织却使其超越了一般写景散文的范畴,展现出诗意化的文学叙事魅力。本文深入分析了《秋天的雨》中的诗性叙事结构,从视觉、嗅觉、听觉三个维度探究了文中基于感官书写维度形成的诗性叙事结构,并在此基础上,多角度分析了《秋天的雨》中诗性叙事结构的时空交织特质,包括时间维度的叙事推进、空间维度的展开丰富与时空交织的诗性结构,以求更加全面地展现《秋天的雨》一文的诗
钱塘江大潮作为极具地方特色的壮美景观,在中国文学史上具有特殊的地位,各朝各代对钱塘江大潮的记载和赞美数不胜数。《观潮》一文作为一篇广播稿,以独特的文学手法和审美视角对这一壮美景观进行了文学呈现,不仅忠实记录了作者观潮的全过程,更通过精妙的艺术构思和语言表达,构建起一个多维度的审美世界,使读者如临其境,感受潮水之壮美。 下面从多维度审美意象、精妙结构布局和修辞手法运用,系统分析了《观潮》一文的审美
寻根意识,是人类追本溯源、寻求身份认同与历史省思的一种内在驱动。简言之,就是对“我是谁?从哪里来?到哪里去?”的追问和探寻,是人类普遍意识的潜在设定。韩少功于《文学的“根”》中从理论层面阐明了文学的寻“根”属性:“文学有‘根’,文学之‘根’应深植于民族文化传统的土壤里,根不深,则叶难茂。”这种寻“根”,“不是出于一种廉价的恋旧情绪和地方观念,不是对方言歇后语之类浅薄地爱好;而是一种对民族的重新认识
南朝梁钟嵘所撰《诗品》是中国文学批评史上第一部系统品评五言诗的专著,其中提出的“滋味说”构成了中国古典诗学理论体系中独特而深刻的审美范畴。在六朝文学批评从形式主义向内在审美转向的关键时期,钟嵘以“滋味”作为诗歌审美的核心概念,不仅回应了当时诗坛过分追求声律雕琢的创作倾向,更为后世诗歌批评建立了以情感体验为本位的理论基础。“滋味”这一概念的提出,标志着中国诗学从外在形式批评向内在审美体验批评的重要转
传统传记研究受困于决定论与文本自治论的二元对立,将传记简化为外在记录,遮蔽生命本体的动力结构。弗洛伊德的精神分析实现范式革命:将生命历程(含无意识动力)重构为传记本体自身,确立为动态心理实体。此本体论转向颠覆文学定位—创作、文本及阅读既非事件派生,亦非符号自治,而是传记本体的构成性要素,它们是心理能量通过升华产生的结构性延伸的体现。本文论证弗洛伊德如何通过此重构消解决定论框架,赋予文学本体论地位。
宫体诗得名于梁简文帝萧纲为太子时所居之“东宫”,因其倡导并亲自创作,遂以“宫体”名之。《梁书·徐摛传》云:“摛文体既别,春坊尽学之,‘宫体’之号,自斯而起。”可见宫体诗从一开始便带有创新之意,并因皇族与士族的共同参与而迅速传播开来。尽管唐以后宫体诗常被视为“靡弱”之风,但其在诗歌形式演进中的作用不容忽视。本文将以“逻辑”与“特征”为双重视角,考察宫体诗的生成与发展,一方面,通过梳理中古诗歌的发展脉
“文学性”作为文学理论研究的核心概念和基本范畴,其阐释问题始终是学界关注的未解之谜。自形式主义提出“文学性”概念以来,众多理论流派和学者试图对其进行明确界定,但这些尝试都未能获得普遍认同。这种定性困境不仅反映了文学本体的复杂性,也暴露了文学理论建构过程中的方法论困境。在当代文学研究语境下,“文学性”阐释问题的探讨具有重要的理论价值和现实意义。从理论层面看,深入探讨“文学性”阐释困境有助于反思文学理
在明清鼎革这一天崩地解的历史巨变中,钱谦益(1582—1664)作为一位身处旋涡中心的文坛盟人与政治人物,其生命历程与诗歌创作都呈现出极度的复杂性与深刻的悲剧性。他的“贰臣”身份使其饱受争议,而他晚年“忏悔自赎”的复杂心态以及暗中参与的抗清活动,为其诗歌注入了深沉的遗民情怀与隐晦的历史叙事。在其浩如烟海的诗作中,“雁”这一意象并非寻常的点缀,而是承载其家国之思、身世之感的关键符码。尤其值得注意的是
金爱烂是韩国著名的“80后”天才作家,曾被誉为最有可能获得诺贝尔文学奖的韩国女作家,代表作有《你的夏天还好吗》《滔滔生活》等短篇小说集。她在韩国文学领域占据着独特地位,以细腻入微的笔触深入日常生活的肌理,映照出社会现实中被忽视的角落,挖掘出背后深刻的社会问题与人性内涵。 一、焦虑迷茫的精神困境 自20世纪80年代以来,尤其是1997年亚洲金融危机后,韩国经历了快速的工业化和城市化时期,经济结构
《大雁归来》的创作灵感来源于美国生态学家奥尔多·利奥波德在沙乡农场的亲身观察与生命体验,他与学生每年春季都会在沙乡农场对大雁群历经长途迁徙回到农场湿地的壮观场景进行观察、记录。大雁在春季归来时表现出严谨的群体性、纪律性,更是严格坚守自然节律。大雁每年春季归来时的鸣叫与队形变换,让奥尔多·利奥波德深刻感受到自然世界中生态共同体的仪式性语言。奥尔多·利奥波德眼中的大雁归来是对生命本真状态的直观体验,促
自1943年问世以来,安托万·德·圣-埃克苏佩里的《小王子》以超越时空的诗意魅力和深邃哲思,在世界文学的版图中占据了独特的位置。表层叙事描绘了一位来自B-612小行星的小王子,因为与玫瑰之间复杂的情感而离开家园,游历多个承载象征意义的星球,最终在蛇的引导下完成“回归”的童话旅程。然而,这种叙事远非儿童文学的范畴所能完全涵盖。作为寓言化的经典,它在温柔的童话外壳下,深刻叩问了人类生存的根本命题:孤独
《匆匆》以时间为核心意象,在存在主义诗学视野下通过自然循环与人生线性的对比、日常场景中的时间流逝、虚无化的时间形态及对抗时间的失败等细腻化描写,在全文构建了存在主义诗学的时间隐喻体系,时间的隐喻功能深刻指向个体存在的荒诞、沉沦与焦虑。在存在主义诗学视野下,本文深入探讨了《匆匆》时间隐喻功能的荒诞性艺术表达与艺术手法的鲜明特色。通过研究,以期能够帮助读者从存在主义诗学角度深层次思考文章中蕴含的时间流
文学作品作为承载生命体验与审美情怀的载体,其文本空间构建既是真实经历的场景依托,也是美学意蕴的传递媒介。《金色的草地》作为经典文学作品,以简洁质朴的语言勾勒出充盈生机的草地空间,其中自然场景的刻画、情感互动的呈现及文化元素的潜藏构成了富有诗性的空间体系。从美学维度切入,探究文本中的空间诗学,既能挖掘作品深层的美学价值,也能为文学空间美学研究提供典型案例。 一、《金色的草地》中的空间美学基础 《
《春秋》是儒家的经典著作之一,“春秋笔法”是孔子在修订鲁国史书时所体现出来的一种创作手法,这种创作手法承载着深刻的伦理评判与价值取向。“郑伯克段于鄢”是《春秋》中所记载的第一个重要历史事件,经文看似只有简单的六个字,却蕴含着丰富的春秋笔法内涵。本文结合了《左传》《公羊传》《穀梁传》对于春秋经文的阐释,以及通过对“克”字所蕴含的深层意义与不称“弟”“母”笔法的研究,分析这种手法背后隐藏着的伦理准则与
浅析康里巎巎行草艺术风格
郑玄《毛诗笺》与孔颖达《毛诗正义》是《诗经》阐释史上的两座里程碑,二者代表汉儒《诗经》学与唐代官修《诗经》学的最高成就。本文以二者的诗学观为研究对象,从文献文本出发,结合汉代与唐代的学术语境、思想背景,通过“美刺”观、“教化”观两个核心维度展开比较。研究二者诗学观的差异,对厘清《诗经》学史的演变逻辑具有重要意义。 《诗经》在中国传统学术典籍中地位独特且具有深远影响,位列儒家“五经”之首,其阐释史
旅游文学作为文学与旅游文化交叉的产物,其核心价值在于通过作者的行旅体验,将地域空间转化为可感可知的文学世界。沈从文的《湘行散记》既是对湘西地理风貌的“现场报道”,也是作者以“归乡者”与“观察者”双重身份进行的体验式书写。目前学界对《湘行散记》的研究,大多停留在对湘西地理风貌的介绍以及对湘西旅游业的影响等方面。本文则是对文本深入挖掘,研究作者的行旅体验。《湘行散记》的独特性在于其体验的深度与广度。沈
读过张建平一篇篇写美食的散文后,笔者深深感受到:这些散文具有真实、朴素、雅致的特点;情与感、美与食相互交融,其意义不仅仅在于吃,更散发着生活的芳香,蕴含着舌尖上文化的诗意。读着张建平的美食散文,笔者仿佛与其坐在桌边,一边静静地品尝美食,一边遥看人间万家灯火。 张建平的散文风格有着“吃吃白相相”的味道。她介绍,“吃吃白相相”在江南一带吴语体系中,语义就是“吃吃、玩玩”,日常生活中常被提及。亲朋好友
在现代文学史上,沈从文的《边城》如同一幅晕染着烟雨的水墨长卷,静静地铺展在湘西的山水之间。这部作品远离都市的喧嚣与功利,以湘西为底色,用澄澈的文字构建起一个充满诗意与善性的精神家园,将对纯粹人性的向往、对诗意生活的追求熔铸于字里行间,让茶峒的山水、人物与日常,都成为对抗现代文明异化的精神符号。在《边城》的世界里,没有激烈的矛盾冲突,没有复杂的人性纠葛,唯有山水含情、人心向善,每一处描写都流淌着原生
竟陵派是晚明时期影响较大的诗歌流派之一,曾执诗坛牛耳达三十年之久,伴随着宣传其诗学思想的诗歌选集《诗归》的传播,“竟陵一脉”遂成为时响。《诗归》包括《古诗归》和《唐诗归》两部分,而竟陵派的诗歌主张主要体现在《古诗归》部分。《古诗归》对古诗的选取与评论,不但体现出竟陵派的诗学主张,而且蕴含着深刻且丰富的内容,从不同侧面展示了竟陵派的诗学思想,并对竟陵派诗歌创作风格的形成起到了重要的指导作用。 一、