全部分类/
生活艺术/
曲艺

曲艺

2025年12期

《曲艺》杂志是一本面向曲艺作家、曲艺评论家和曲艺爱好者的专业性艺术期刊。主要版块栏目：?作品、报道、曲艺创作技巧讲座、曲艺名家传记选登、名段回放、艺术研究、轶闻趣事、创作园地、消息?。

扫码免费借阅

目录

快速导航

曲苑画境 | 深悟全会精神赋能曲艺新篇

曲苑画境 | 深悟全会精神赋能曲艺新篇

党的二十届四中全会擘画了未来五年发展蓝图，为中国式现代化建设吹响再动员、再部署的号角。“十五五”规划明确提出“坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国，繁荣发展社会主义先进文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”，将文化建设置于治国理政的重要战略位置，系统部署未来五年文化发展任务，这不仅是党和
曲苑画境 | 冬闲（岔曲）

曲苑画境 | 冬闲（岔曲）

冬日染丹霞，看西边，无尽天涯，照东园，风过摇动墨菊花，栏杆上，金瓜高吊，落满霜华。（过板）哪管红尘经岁月，乱定沉浮，尽由它，到头来终究是，南山东篱自在家。草庐前，矮檐下，看鸡犬，论桑麻，暖阳里，近邻渔樵（卧牛），山野闲话。直到黄昏暗凉紧，暮色四合日已斜。秉烛围炉深闭户，闲翻书卷，煮酒烹茶。
特别策划 | 曲艺创作观念的理论回溯与当代实践

特别策划 | 曲艺创作观念的理论回溯与当代实践

在当代文化多元发展的格局下，曲艺作为我国传统艺术的瑰宝，正面临着前所未有的机遇与挑战。一方面，随着时代的快速变迁，观众的审美趣味日益多样化，对曲艺作品的内容与形式提出了更高要求；另一方面，新兴娱乐方式层出不穷，挤压着曲艺的生存空间。在这样的背景下，曲艺创作观念的转变与更新显得尤为关键。传统曲艺创作在长期发展中形成了独特的艺术风格与表现手法，但在当下，如何突破固有模式，适应现代社会的发展节奏，如何从
特别策划 | 寻路、探路与开路

特别策划 | 寻路、探路与开路

新中国成立后，曲艺在党的关怀下获得新生。时代的变化为曲艺创作提出了新的要求。曲艺演员、曲艺创作者、曲艺研究者、曲艺评论者，共同参与到曲艺创作方式、方法的讨论与实践中。曲艺创作摆脱了文人的吟风弄月、市井的插科打诨、乡间的粗率俚俗的局限，展现了新曲艺的风貌。曲艺创作的系统化、规范化、理论化探索也逐步展开。曲艺创作的一些范式和典范逐步成型，并影响至今。一、坚持思想性与艺术性的统一曲艺的宣传教育功
特别策划 | 试议20世纪以来曲艺创作观念的现代转型

特别策划 | 试议20世纪以来曲艺创作观念的现代转型

20世纪以来，以报刊画报、著作札记为主要阵地，形成了极为丰富的曲艺创作话语，由此开启了曲艺创作观念从范式借用向体系自主的持续百余年的深刻转向。进入新时代以来，在与其他艺术门类对内共铸中华民族共同体意识、赓续中华民族传统文脉，对外共述中国好故事、传播中国好声音的时代要求及构建曲艺学三大体系的时代感召下，曲艺学界亟需探索既根植于自身历史经验，又能够迎合时代发展的曲艺创作观念给予当代曲艺创作以指导。
特别策划 | 以柔“克”刚，抒写红色浪漫

特别策划 | 以柔“克”刚，抒写红色浪漫

一张书台，两把高椅；一把琵琶，一张三弦；青衫磊落，旗袍婀娜；开口是吴侬软语，弹拨出弦索叮咚……这应该是很多人对江南评弹的标准印象。然而，以柔美清婉著称的评弹艺术，同时又有着“文艺轻骑兵”的美誉，能对时代的发展做出最迅捷的回应，承担着反映时代、反映生活的任务。尤其是进入新时代后，对于红色题材、现实题材的书写成为艺术创作的重要使命。近年来，在全国范围内的新创评弹作品中，红色题材的比重占了相当部分。如何
特别策划 | “善用新时代的语言创造新的谐趣”

特别策划 | “善用新时代的语言创造新的谐趣”

1961年3月25日的《人民日报》，刊登了老舍先生的一篇文章，题为《健康的笑声》。文中有一段关于侯宝林先生的评价，相当中肯且有针对性： “他（指侯宝林）的语言已是一种新的相声语言，不但力避粗野，而且善用新时代的语言引起新的谐趣。他对相声的推陈出新作出了贡献。”① 文中还对当时北京的相声后起之秀马季、赵振铎、赵世忠等人给予了充分肯定，并寄予了很高的期望。老舍先生在文章的结尾语重心长地写道： “
专栏 | 文化强国视域下的曲艺高质量发展

专栏 | 文化强国视域下的曲艺高质量发展

编者按：党的二十届四中全会为中国式现代化擘画宏伟蓝图，全会提出“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”，为曲艺事业发展提供了根本遵循。曲艺作为扎根民间、服务人民的艺术形式，是传递党的声音、凝聚民族精神的重要载体，在文化强国建设中肩负着特殊使命。当前，曲艺界正掀起学习全会精神的热潮，杂志特开设本专栏，集中刊载曲艺界代表的学习心得与实践思考。希望以此激发全行业共鸣，推动曲艺工作者深入生活、
人物坊 | 毕生躬耕曲艺园德艺双韾孺子牛

人物坊 | 毕生躬耕曲艺园德艺双韾孺子牛

今年是赵铮先生诞辰一百年，提及赵老师的经典，《岳母刺字》必在其列。这部作品出自河南曲艺作家张九来先生之手。他是我的老乡，也是我的曲艺启蒙老师。他去世一年了，我很怀念他，一直想为他做点什么，写点什么，于是把这份怀念化作力量写下这篇文章。作为河南优秀的鼓曲作家之一，他有过很多经典作品，其中的《岳母刺字》被河南坠子艺术家赵铮先生谱曲并演唱后，传唱至今，为“赵派”艺术代表曲目之一。快板书表演艺术家王印
论坛 | 曲艺受众变化与审美需要分析

论坛 | 曲艺受众变化与审美需要分析

曲艺受众的变化有着一定的规律可循。从纵向来看，不同年代的曲艺受众群体，受到曲艺类型、表现方式、表达内容、功能导向等的综合影响，有着属于自己所处时代的主流审美，进而形成有梯次感的审美代际变迁。从横向来看，受到个人消费观念、审美偏好、对文化认可度等的影响，不同的曲艺受众群体会有不同的群体审美偏好，进而在“大聚居”式主流审美中形成多种多样的“小群居”式审美集群。以受众群体变化与审美需要为“透镜”，就能看
论坛 | 中国单口相声与美国直立喜剧异同比较及其意义

论坛 | 中国单口相声与美国直立喜剧异同比较及其意义

单口相声，是广大观众非常熟悉的一种表演。它是由一位演员，或站或坐，通过诙谐幽默的语言和层层铺垫的叙述，表现一个结构完整、妙趣横生的事象，最终引发出人意料的喜剧效果（即“抖包袱”）的曲艺形式。其“说、学、逗、唱” 四大基本功在表演中的集中体现，完美地展现了相声艺术及中国民间语言的幽默与智慧。美国的直立喜剧（StandupComedy）是与中国单口相声非常相似的一种表演形式。它同样由一位表演者独自
论坛 | 苏州评弹受众的代际变迁及相关作品的动态变化浅析

论坛 | 苏州评弹受众的代际变迁及相关作品的动态变化浅析

自2020年以来，尤其是受新冠疫情影响，苏州评弹演出市场面临严峻挑战，江苏、浙江、上海等地书场及听众数量下降趋势明显。即使是在恢复演出后，书场数量依然持续减少，听众流失严重。据苏州市评弹团和江苏省演艺集团评弹团2023年至2024年的数据显示，两年中业务范围内的书场数量较2020年减少约20%，听众流失近30%。仅以苏州古城区为例，光裕、梅竹、凤苑、评博、鸿儒和园心这6家专业书场，即便全部客满也只
论坛 | 追记扬州弹词名家张慧侬先生：艺术人生与不朽传承

论坛 | 追记扬州弹词名家张慧侬先生：艺术人生与不朽传承

国家级非遗项目扬州弹词也被称为“ 扬州弦词”，广泛流行于扬州、镇江、南京及苏北里下河地区。在近代扬州弹词的主要流派中，张氏弹词历史最为悠久，名家辈出，传世书目丰富，影响力极大，对当代扬州弹词的传承与发展具有关键意义。去年是扬州弹词表演艺术家张慧侬先生诞辰100周年。张氏弹词是扬州弹词艺术中极为宝贵的文化财富，而张慧侬先生作为张氏弹词第四代传人的杰出代表之一，既是张氏弹词的集大成者，也是一位可与
论坛 | 四川少儿曲艺传承发展分析

论坛 | 四川少儿曲艺传承发展分析

曲艺作为中华优秀传统文化中兼具审美价值与民俗内涵的民间说唱艺术，是活态文化遗产的核心载体之一。四川悠久深厚的文化积淀，孕育了四川清音、扬琴、金钱板、竹琴、谐剧等国家级和省级非物质文化遗产曲种，承载着巴蜀文化基因与川人集体文化记忆。然而，在全球化与信息化的双重冲击下，传统曲艺面临受众结构老化、市场生存空间萎缩、代际传承动力不足的现实困境，“传承从娃娃抓起 ”已成为非遗保护领域的共识。少儿曲艺传承不仅
论坛 | “腿子活”：相声对戏曲的借鉴与戏仿

论坛 | “腿子活”：相声对戏曲的借鉴与戏仿

曲艺与戏曲素来被并称为“ 姊妹艺术”，相声作为当代曲艺最具代表性的曲种之一，同戏曲中最具代表性的剧种——京剧，均于清代确立、成形。早期相声艺人朱绍文及后来的郭瑞林、张杰尧、常连安、欧少久、侯宝林等名家均为梨园出身，后改行从事相声表演。他们基于相声的表演特性、作品结构特性与包袱的喜剧特性，结合自身的戏曲背景和专业功底，在相声创作与表演中对戏曲的移植与借鉴便成为一种“自然之举”，也逐步创生出一类全新的
艺术研究 | 一首传统作品是如何激活的？

艺术研究 | 一首传统作品是如何激活的？

古典小说《红楼梦》是评弹书目改编鲜少涉足的题材，但是取材《红楼梦》的弹词开篇从晚清马如飞肇始，代不乏人，至于晚近创作更是琳琅富丽，洋洋大观。刘操南编印的《红楼梦弹词开篇集》，辑录开篇222首，其中更有《宝玉夜探》《黛玉焚稿》《黛玉葬花》《潇湘夜雨》等广为流传的经典作品。然时至今日，绝大多数红楼梦开篇已经沉埋于故纸黄卷中，鲜为人知，《黛玉夜探》也是如此。《红楼梦弹词开篇集》中收录“黛玉夜探”题材
轶闻 | “李派”清音传三代

轶闻 | “李派”清音传三代

今年是四川清音名家李月秋诞辰100周年，笔者纪念并且追溯她光辉灿烂的艺术生涯，喜看“李派”清音传三代现状。笔者作为一名忠实的老观众，怀着缅怀之情，写下这些文字。一、回忆李月秋的艺术李月秋（1925-1996），成都人。她出身旧社会，由于家境贫寒，父母无法供养，7岁那年就把她托付给四川清音师傅蒲光明抚养。由于她天资聪慧，12岁就出入茶馆酒肆卖唱，唱月琴，唱琵琶。她的演唱风格柔媚亲切，节奏灵活
作品平台 | 山东快书：绝地阻击

作品平台 | 山东快书：绝地阻击

抗日故事万万千，英雄事迹说不完。革命先烈人称颂，血铸丰碑永流传。说的是1941年，十冬腊月天气寒。在那苏村大道上，俩哨兵飞奔报信似箭穿：（白）“报告营长，东南方向发现敌人车队！” “哦？” 钟营长闻听心一紧，赶紧小声嘱咐把令传：（白）“全体注意—— 日寇远道而来不容易，咱必须好酒好肴往上端。地主之谊要尽好，给他们接风洗尘尝尝鲜。大家一定
作品平台 | 三书联唱：一网情迷

作品平台 | 三书联唱：一网情迷

甲、乙、丙3位演员，分别用评书、快板、山东快书表演。甲大家好，今天我给大家讲个发生在我们身边的故事。谁的故事呢？我邻居，您瞧，他来了！乙（白）“嗨，在这演出呢，帅哥！” 甲 “帅哥？” 乙（白）“越老越帅！” 甲 “我越老……谁老啊，我让你夸我了！” 乙（白）“不过再帅你也没我帅！” 甲好嘛，这是又恋爱了。说起他恋爱的故事啊咱还得从头说起。丙说个小伙叫李五一，
作品平台 | 快板：家中来了洋女婿

作品平台 | 快板：家中来了洋女婿

甲走上台，我们打板板儿，摆（聊）一下邻居熊老头儿。乙（白）哦，熊老头儿？他最近心头有点烦，责怪女儿熊小兰。甲这个熊小兰，在石油大学读书读了3年多，背到（着）他，耍（谈）了个同学洋帅哥。乙眼看到（着）他们要毕业，这个洋帅哥，想把他的女儿带出国。甲哼！一说这个我来气，这个洋小伙儿，名字叫做凯…… 乙凯普利。甲哦对对对，就是这个凯普利，我是说到（提起）
作品平台 | 独脚戏：谈情说爱

作品平台 | 独脚戏：谈情说爱

甲（唱歌）同志哥，请喝一杯茶呀，请喝一杯茶，这里的茶叶甜又香啊，甜又香…… 乙哟，今天你怎么这么开心？甲人逢喜事精神爽嘛！乙啥喜事？讲出来听听。甲 “谈情说爱”。乙好事啊。不对，你不是已经结婚了么？甲谁规定结过婚就不可以“谈情说爱”了？乙倒是没规定。不过你这能不影响家庭和睦，能不影响夫妻关系？你能不充当第三者？甲我是第三者……喂，你想到哪里去了？告
作品平台 | 西河大鼓：俺叫王家川

作品平台 | 西河大鼓：俺叫王家川

唱的是1939年， 6月里的这一天。八路军718团指挥部，陈团长正和战友来交谈。突然间，一个小伙儿破门入，冲着团长高声喊： “俺要当兵！俺要当兵！俺要参加718团！” 一边喊一边走近陈团长，喘着粗气攥铁拳。陈团长忙问：“你是谁？哪里人？为啥要参加我们团？” 小伙儿说：“俺家住平山十里沟，俺的名叫王家川！” “啊？”战友们听罢猛一愣，你看我，我看你，
资讯 | 首都青少年在《艺海拾遗》上体验曲艺非遗魅力等15则

资讯 | 首都青少年在《艺海拾遗》上体验曲艺非遗魅力等15则

首都青少年在《艺海拾遗》上体验曲艺非遗魅力 11月23日，北京青少年服务中心联合中国煤矿文工团共同主办“青春北京大讲坛暨中国煤矿文工团《艺海拾遗》曲艺专场”，为首都青少年带来了一场融合艺术欣赏与知识普及的非遗体验课。（曲讯）全国曲艺名家看安徽“送欢笑”专场演出举办 11月22日，“全国曲艺名家看安徽”暨讲好合肥创新故事“送欢笑”专场演出在合肥开演。演出汇聚全国曲艺名家，7个节目以多元曲艺形

过往期刊

更多

猜你喜欢

衢州职业技术学院电子阅览室